康德的文化思想及其历史影响

［摘要］康德从哲学高度提出了西方思想史上第一个明确的文化定义，第一次确立了人的文化主体地位，把文化看作活生生的人化过程。在批判哲学、主体哲学和人类学思想基础上，康德构建了一个涵盖文化定义、文化本质、文化目标、文化分类、文化核心、文化价值等内容的文化学理论框架。康德丰富深刻的文化思想直接孕育了现代西方文化学各理论派别的产生，对西方文化学的发展产生了深远的历史影响。     

我国网络群体极化研究述评

［摘要］近年来国内学术界在网络群体极化的研究中已有一些成果，但相关研究还处于起步阶段。已有成果的研究内容主要集中在以下几个方面：网络“群体极化”及“群体”的涵义、网络“群体极化”的表现、网络群体极化形成的原因及动力机制、对网络“群体极化”的价值判断及应对等。研究状况呈现出成果数量少，研究方法单一，研究思路雷同，对于不同网络议题下网络群体极化现象的比较研究不够深入等局限。     

后暴民时代：中国暴民探析

2006年被称为中国网民年，有人认为网络通缉令、网络暴民、网络暴力这三个关键词共同构筑了2006年中国互联网的异样图景。从“虐猫”暴力事件到“铜须门”桃色事件再到“男司机PK女老外”的流氓事件，由网络群体发动了一场声势浩大的网络追缉令运动，并由此展开了强大的道德审判攻势。这项运动愈演愈烈，人肉搜索机的介入更增加了网络暴力化的色彩。     

关键词：什么是远教设备“堂堂用”？

“堂堂用”可以分为两个层次理解，“堂堂”指远教设备专用教室不闲置，要根据课程设置情况用齐用足。“用”包含用于课堂教学、教师培训、教学研究、备课等四个方面远教设备“堂堂用”的基本要求是：     

你也可以很淑女

人们经常说“Please act like a lady”，（请行为端庄得淑女一些）或“She is really a lady”（她是一个真正的淑女）。“淑女”是一种受人尊重的称谓，那么这种尊重并不是来自于她的金钱、地位、专长，外貌的欣赏，而是来自于对那种举止端庄典雅、言谈彬彬有礼的赞许。那么，如何做一个现代淑女呢，请记住一个关键词：控制。     

探索构建适合中职学生英语学习的评价体系

评价是英语课程的重要组成部分。科学的评价体系是实现课程目标的重要保障。中职英语课程的评价应根据中职课程标准的目标和要求,构建符合中职学生英语学习的实际需要,有助于提高学生学习英语的兴趣和积极性,激发学生英语学习的潜力,使学生在学习过程中不断体验进步与成功,建立自信,促进学生综合语言运用能力的全面发展的评价体系。     

飞蛾扑火与走向“涅槃”——智能儿与惜春的反向人生抉择

［摘要］智能儿作为沙弥尼，却追逐凡俗之人的男欢女爱，其情形如同飞蛾扑火，结果自然是悲剧。惜春与她相反，向往西方极乐世界，坚定地走向“涅槃”。惜春出家的重要原因是亲情的极度匮乏，而根本原因则是对婚姻的恐惧。智能儿的还俗与惜春的出家都是按自己的无害于人的意愿行事，因此都值得尊重。     

近代康藏史研究的几点反思——兼述康藏人眼中的辛亥革命

［摘要］辛亥革命使中国从帝制转向共和，然而崇信佛教的康藏人却无法接受“被称为天子的皇帝”“被寻常路人都可以当的总统代替了”，认为这是“西洋的邪见”，于是乎康藏人有些疏离民国中央政府。有意思的是，康藏人在反对政治洋化的同时，却又不可避免地受到西洋文明其他方面的冲击和影响，他们逐渐接受了民族平等观念，开始反对汉化，这一方面使得民国时期的汉藏纠纷不断增多，同时又促使中国固有的民族观念有了较大的改善。近代康藏史还揭示出，应该修正汉藏二元互动的观点，把“康”视为相对独立的一方，用汉、康、藏三方互动的观点来理解和把握近代的汉藏关系。     

和谐社会构建中大学精神的功能与向度

大学精神有着其特定内涵，在和谐社会背景下，大学精神对于增强创新活力，塑造科学精神，培育先进文化等方面具有重要功能；从宏观、中观和微观的角度来审视，和谐社会中大学精神的构建应有其固有的向度。     

“文化”的民族主义：论现代儒家思想之“新开展”

［摘要］在 20世纪初年中国社会、政治和意义危机背景下，儒家思想之“新开展”，不仅在于重建传统儒学的现代形态以推动儒学的再次发煌，而且还预设有建构民族国家的宏大考量，期待通过儒家思想的“复兴”而实现民族的自我拯救和民族国家的复兴，表现出具体历史情境下文化民族主义的关怀内涵和实践品格，同时也反映出现代新儒家道德主义历史文化观的局限性。