论寿祝文学"和"的内核

寿祝文学(寿诗寿词),在中国是一种特殊的文化现象,尤其南宋寿词创作之多,更是被前人质疑.但我们将它还原到民族悠久的文化背景中,会发现它始自原始的祭祀礼仪文化、发展于儒家倡导的中庸和谐的主流思潮,鼎盛于南宋新理学的勃然兴起.从原始祭祀到寿圣寿官再到寿亲寿友,涉及到各个时代各种层次的寿祝活动,寿祝文学的创作也就从一个个细微的角度真实而形象地反映着作者浓厚的生命意识和希冀社会"以和顺天、以和兴邦、以谐安民"的主观意识.     

反东方主义的中国形象建构——《我的幸运脸蛋》与《灶神之妻》的对比研究

比较华裔美国新作家翟梅莉的《我的幸运脸蛋》(1997)和华裔美国知名作家谭恩美的《灶神之妻》(1991)可以看出:翟梅莉颠覆了谭恩美东方主义式的中国书写模式,力图解构刻板化的中国"他者"形象,建构与西方平等的积极的中国形象。谭恩美采用"异国情调"式的叙事方式在小说中一味描写静止落后的旧中国,刻画令人同情的中国女性和邪恶的中国男性形象。而翟梅莉则采用"存在主义"式的叙事方式尽力向读者展现蓬勃发展、充满活力的当代中国,塑造正面的中国女性形象和非刻板化的男性形象。     

西方传统绘画的具象性再现空间

绘画的艺术价值观念决定了绘画空间表现。西方传统绘画在客观再现的价值观念下以具象手段追求三维空间幻象。本文从绘画的空间表现形式出发,探讨西方传统绘画的具象性再现空间表现方式,并归纳了其"静止空间"和"焦点透视"两个基本特征,并据此特征确定了西方传统绘画的历史断代、演进过程及其形成的思想渊源。     

浅议初中文言文教学中的情境再现

在应试教育催逼下，文言文教学内容越来越僵化，教学过程越来越枯燥，大多数老师注重语句翻译和针对性练习，忽视了学生的主体能动性、教学过程和教学方法的灵活性，致使学生越来越不喜欢文言文。本文结合教学实践，探讨了运用情境再现方法激发初中学生学习文言文的兴趣问题。     

浅谈高中历史教学的再现教学和情感教育的渗透

在传统的教学中，课堂教学效率不高，教师所关注的是学生的成绩，却忽略了学生的思想、情感等特点，这就没有对学生进行情感教育。我们从历史教学的功能方面来探索，主要是依据当时的历史事迹进行相关的记录，使得学生建立一个准确地历史情境，对历史进行再现，实现了对于历史的时间、空间和历史人物的活动的把握，本文结合教学实践，从以下几个方面探讨了如何在学生的情感特点的基础上，来对学生进行情感的教学。     

“美学教育”——翻译教学不可或缺的一部分

美学与中国传统译论有着深厚的渊源,在翻译教学中也有着一席之地。＂美学教育＂有利于促进学生更好地理解和再现原文的语言美。随着翻译美学的发展,美学与翻译教学的结合成为一种必要。翻译教学中,对学生的＂美学教育＂主要是从两个方面：培养学生的＂美学意识＂和加强学生的＂美学再现＂能力。     

云南少数民族装饰元素饰品应用虚拟再现研究

少数民族的装饰元素一直是云南饰品设计者重要的创作源泉与参考依据,创作出了许多特色鲜明的饰品,然而传统设计加工过程有着诸多的不足与缺陷,仔细分析就会发现,造成这些不足与缺陷的原因就是装饰元素的提炼与饰品的作品之间缺少了一个可供反复修改与交流的环节.在科技发展日新月异的今天,虚拟再现(VR技术)已经广泛应用于各个方面,将虚拟再现技术应用于饰品设计是当今学科发展的必然趋势,虚拟再现技术已经成为了装饰元素提炼转化为饰品的重要技术手段.本文从直观性、可行性、可操作性以及实际的技术手段四个方面分析了虚拟再现技术应用于饰品设计的优势,为云南少数民族装饰元素饰品应用的虚拟再现研究提供了理论依据.     

词汇储备与科学识记法

词汇是语言基本单位，词汇储备量不足是学生学习外语的最大障碍。故应在教学中千方百计地帮助学生增加词汇有效储备量。识记单词的科学方法有三种。其一，两种识标法－机械识标与理解识记结合使用，相互辅佐；其二，如何与遗忘抗争－－根据人识记与遗忘的规律及时的再现所学的再现所学的新单词即在遗忘之前复习再现是识记单词的科学方法；其三，根据科学识记单词的规律，安排词汇讲解，复习再现及提问、测试等教学手段,方能帮助学生增强词汇有效储备量。     

论中国画的表现性

表现性的本质是意向的升华和艺术活动中艺术作品和审美意识的相互作用。绘画的表现性更能体现艺术家的个性特征,更能唤起人们对于美的认识。本文重点研究的是探讨表现性在艺术创作中的作用,所采取的方法为比较研究的方法。把表现性和再现性放在一起加以研究,更能体现出两者的区别和联系,更好地突出了绘画的表现性的重要作用,从而看出表现性比真实的再现更有意义,更具有艺术价值。