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91.
解淑玲 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,(1):78-80
在新世纪到来的历史关键时刻,我田的基础教育正面临着从“应试教育”向素质教育转轨的考验,这场变革的成功与否,不仅关系到我田教育的发展方向,而且关系到田家和民族的前途与命运.在全面素质教育中,思想政治教育素质居于首要地位.它决定着全面素质教 相似文献
92.
姚瑞荣 《山西煤炭管理干部学院学报》2007,20(1):104-106
雨果和陀思妥耶夫斯基是世界文学史上的两位文学大家,在其作品中都体现着伟大的人道主义精神。但是体现在两位作家作品中的人道主义又是不相同的:法国经历的基督教世俗化过程以及雨果特有的社会责任感,决定了雨果的人道主义是世俗化的,是建立在资本主义近代社会问题上的;俄罗斯民族特有的宗教背景和作家自身的气质,决定了陀思妥耶夫斯基的人道主义思想偏重于人类心灵深处的东西,倾向于从宗教的角度来发展自己的人道主义。 相似文献
93.
从古至今,西方的各种文艺理论可谓纷繁复杂,门派林立。我们选择了其中具有代表性的诗学理论对中国的文学经典《静夜思》进行接受,使《静夜思》的接受不仅获得了全新的境界,而且各理论对其解释的瑕疵也清晰明了。这对我们如何借鉴他山之石来攻我们的本土之玉,具有重要的借鉴意义。 相似文献
94.
95.
梅俊杰 《社会观察(上海)》2004,(7):47-47
格林威德(Nigel Grimwade)于2000年出版的新版《国际贸易:贸易、生产和投资的新模式》是一本国际贸易方面的好教材。该书论述了演变中的国际产量和贸易结构、国际贸易和生产的基本理论、产业内贸易与专业化、跨国公司与世界贸易、国际经济互动的新形式、日本与世界经济、新工业化国家的兴起、自由贸易与保护主义、多边主义与区域主义、服务贸易等专题。由于此书内容丰富,这里只能就新贸易保护主义的新旧问题作一评论。书中提到的新贸易保护主义形式包 相似文献
96.
方正奥思是北大方正技术研究院精心研制的一个可视化、交互式的多媒体创作工具。文章介绍根据笔者的创意,利用该软件将各种文本、图片、声音、动画、影像等素材进行集成,制作《信息检索与利用》多媒体教学系统的主要设计过程,包括模块设计、内容选择、脚本制作、图片制作、动画制作等。 相似文献
97.
王鹏龙 《山西大同大学学报(社会科学版)》2007,21(3):51-52,70
俄国作家陀思妥耶夫斯基的小说是研究小说叙事艺术的不可多得的文本。在欧洲小说发展的历程中,陀思妥耶夫斯基对小说叙事艺术发展起了承前启后的作用,是传统写实小说发展向现代发展和嬗变道路上的一个“路标”,具有划时代的意义。本文将探讨陀思妥耶夫斯基的创作与欧洲传统写实小说叙事的联系与张力,及这种创新在小说发展史上的意义。 相似文献
98.
子思、孟子、荀子代表着战国儒家中的三派,孟子代表的是王道派,荀子代表的是制度派,而子思则代表道德派。子思一派的《诗经》传本与今本《诗经》没有直接的继承关系,是战国众多传本中的一种。此派于《诗》没有多少解读性的话语,而全部指向了人伦道德的兴喻与确立。《诗》在这里已不再是“礼”的说明书,而变成了修养心性、完善人格的精神法典,体现出一种新的道德理想与价值观念。 相似文献
99.
“白痴”的形态,基督的化身 总被引:1,自引:0,他引:1
金晓满 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2004,(4):92-93
长篇小说“白痴”被视为陀思妥耶夫斯基表现“理想”—基督的杰作。同时对小说中的主人公梅什金—“公爵—基督”形象的理解已经成为俄国文学批评的“永恒问题” ,这是个极其重要的艺术形象 ,恰当地阐释这一形象 ,在很大程度上决定了对陀思妥耶夫斯基其他作品中“基督”这一文化符号的理解。 相似文献
100.
陈隆文 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2007,40(3):98-100
蒋国是西周的封国之一,其受封时间学术界歧说纷呈。本文认为蒋国始封应与邢侯同时,当在成王亲政之时。始封地应在今河南淮滨县期思故城,或固始东北二十里的蒋家集。 相似文献