社会心理学是心理科学的一大支柱──吴江霖心理学思想述评（之一）

社会心理学是心理科学的一大支柱──吴江霖心理学思想述评（之一）戴健林，冯文侣［内容提要］社会心理学作为心理科学的两大支柱之一，是吴江霖心理学思想中的一个独特方面，贯穿在他晚年的思考和研究活动；并且，这一观点的提出在当时为刚刚获得新生的中国社会心理学提...     

宋诗新质与欧梅唱和

宋代相沿成习的优游唱和之风为宋诗创新提供了广阔的文化空间,唱和诗示才过人、追慕仿效的心理动机和唱和双方互动的运行机制是宋诗新变的重要内驱力;欧梅唱和正值诗歌变革的关键时期,迎合了当时诗坛普遍要求革弊创新的社会心理,二人唱和中超越常规的新奇因素便很快得到诗坛认可,成为宋诗新的审美特质。     

译者的翻译动机

译者的翻译活动是一个复杂的心理过程,这一过程的起点就是动机。译者出于什么目的要进行翻译,这就是翻译的动机,它直接体现了译者的目的性和能动性,影响了译者对原文文本的选择、翻译方法的采用以及翻译质量的高低。本文结合马斯洛的需要理论对译者的翻译动机展开研究,认为认知需要、审美的需要和自我实现的需要是译者进行翻译的主要动机,并且在外在诱因的催化下产生。     

论分享制的形式、本质与主要模式

分享制的形式主要有 :利润分享制、收入分享制、职工股份所有制计划、劳动者管理的合作社和劳动资本合伙制等。分享制本质上是一种产权分散分布于人力资本所有者与非人力资本所有者的制度安排。分享制模式中最为著名的有英国的利润分享制、美国的职工股份所有制计划、日本的职工持股会、西班牙的蒙特拉贡合作社以及中国的股份合作制等。     

音乐与电影叙事

本文探讨的是由许多代码(尤其是已经成为西方音乐结构的组成部分的和声代码)所产生的一些类叙事(quasi-narrative)属性,以及这些代码如何与商业电影中的各种视觉代码和叙事代码相互作用(实际上是给它们作注解)的问题。在音乐与叙事之间有许多共同之处。语言叙事作品能够且确实是通过诸如重复表现某些母题的方式产生共时性。但是,一个视觉图像的重复表现却具有一种瞬间性质(instantaneity),而这是语言叙事作品中所不具备的。这种性质使它部分地摆脱了历时性叙事结构的束缚,从而允许它产生出更加纯粹的结构上的共时性。电影音乐中的母题,同样也具有一定程度的瞬间性质,同时,还得益于音乐作为非再现艺术的身份,这种身份允许它像视觉图像一样,多少与历时性叙事结构保持一段距离。为了能简要地说明音乐叙事学与电影的关系,作者选择了两部相去甚远的电影的标题系列作为分析对象。     

领导用人艺术的心理分析

领导是组织管理的主体，领导就是为使被领导者心甘情愿地、群策群力地为实现既定目标而努力所施加影响的活动过程，离开了正确的领导活动及其运动过程，组织目标就难以顺利实现。本文从领导的本质，领导的标准，领导用人的心理优化等三个方面进行了全面的心理分析，特别从人的需要和动机出发，概括指出了领导的自身修养及其在用人方法艺术上的优化。     

"先富能人"担任村书记的绩效、存在问题及其对策——以多省市的乡村调查为例

多省市的乡村调查揭示"先富能人"担任村书记具有资源和能力上的优势;其作用的发挥主要取决于工作投入而非富裕程度;"先富能人"村书记的能人效应会使村庄工作更有效率.但是,"先富能人"村书记从政动机不纯易导致权力异化;"先富能人"村书记独特的社会背景将有可能削弱乡镇对村庄的调控能力;"先富能人"村书记政治素质不过硬会降低农村基层党组织的凝聚力.     

跨文化交际能力的培养与大学生非智力因素的开发

在经济全球化的背景下,跨文化交际活动越来越频繁。培养、提高学生跨文化交际能力,必须重视学生在学习外语中非智力因素的开发。通过激发学生正确的学习动机,运用多种手段培养学生学习兴趣,提高学生外语的实际运用能力,有助于培养、提高学生的跨文化交际能力。     

制度变迁中国有企业分享制实践的回顾与评价

在我国从计划经济向社会主义市场经济转轨这一制度变迁过程中 ,国有企业分享制实践主要有 :放权让利、承包经营责任制———分享主体特殊的分享制制度安排 ;股份合作制———劳动资本主体合一的劳动者管理的合作社 ;内部职工持股———不成熟、不规范的职工股份所有制计划 ;年薪制和股票期权———主要针对经营者的分享制制度安排。     

论休谟的道德动机及其与道德感的关联

道德动机在休谟的道德哲学中发挥着关键性作用,他将道德动机视为判定某一行为是否为德的必要条件。休谟坚持以情感为根据,将道德动机理解为激发人们做出德行的原因或理由,是心灵中一种具有推动性的情感。通过考察,我们发现休谟的道德动机包含了客观性、社会实践性和社会现象性等固有属性,共同激发人们做出德行。更关键的是,这些固有属性还能一定程度地弱化休谟通过情感为道德奠基的主观性,使道德判断的结果呈现出客观性和普遍性的倾向,这也是休谟追求道德哲学科学化的努力尝试。