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71.
S.543v前面残缺部分所载《和菩萨戒文》,《敦煌歌辞总编》、《英藏敦煌社会历史文献释录》及《敦煌本<和菩萨戒文>考论》录了此文,释文内容堪称精当。但因写本甚多,参校不全,疏漏之处亦所难免。以下据《敦煌宝藏》及IDP网站所收录《和菩萨戒文》的其它写本,提出6处释文框补意见,以就正于方家。  相似文献   
72.
敦煌写卷中,抄手遇习见之词句,有仅写起始一字或数字,而其下一字或若干字则用省书符号略去之例,其中包括习词省书、套语省书、重句省书、引语省书等。本文列举大量实例,就此进行了分析讨论,指出了解和掌握这种特殊的书写体例对正确校理敦煌文献具有重要意义。  相似文献   
73.
从宝卷的历史发展来看,许多宝卷非文学作品,故不能笼统将宝卷定义为"说(讲)唱文学"。作为"非遗"的宣卷和宝卷,应弄清近现代在民间信仰活动中传承的民间宝卷及其演唱形式和它们所依附的仪式化信仰活动。常州地区现代仍存在抄传宝卷为功德的观念,不存在民间宣卷艺人的"秘本"问题,宣卷形式仍为"木鱼宣卷"。宝卷文献的整理,应发掘和选择民间抄传善本影印出版。  相似文献   
74.
宣卷是一种源远流长的古老的民间说唱艺术形式。随着"常州宣卷"被挖掘整理和申报保护为江苏省级非物质文化遗产,许多文化工作者、民俗研究者和民间收藏家亦对之投以重视和关注的目光。文章分析了"常州宣卷"的历史渊源、形态构成和遗存状况,使其呈现出它的本来面目。  相似文献   
75.
《领导文萃》2013,(13):141
这是一个学习型的社会.阅读已上升为一种生存方式。问题在于,日理万机的您,该如何选择您的读物?开卷有益,如果开的是善卷;开卷未必有益,如果开的是劣卷。《领导文萃·分类精华》把综合叙事拆解成一个个专门故事娓娓道来。有深邃的领导哲理,但无说教气;有高屋建瓴的理论引导,但少枯燥感;有领导执行力的探兜,但非强制性;有隐蕞在历史帷暮背后的刀光剑影,  相似文献   
76.
《领导文萃》2013,(17):144
这是一个学习型的社会,阅读已上升为一种生存方式。问题在于,日理万机的您,该如何选择您的读物?开卷有益,如果开的是善卷;开卷未必有益,如果开的是劣卷。《领导文萃·分类精华》把综合叙事拆解成一个个专门故事娓娓道来。有深邃的领导哲理,但无说教气;有高屋建瓴的理论引导,但少枯燥感;有  相似文献   
77.
孙永福 《经营管理者》2013,(22):382-382
卷烟厂的卷包设备作为烟草生产的主要设备之一,良好的设备管理与维护,是保证烟草企业生产效率的基础。本研究以烟草卷包设备作为研究对象,就提高卷包设备有效作业率的方法进行了分析。通过本研究以期为烟草企业卷包设备使用效率的提升,提供理论参考。  相似文献   
78.
由于对汉字文化的隔膜,加之校录的粗疏,以收录敦煌禅籍为主《大正藏》之第八十五卷有诸多不尽人意之处。左景权先生曾评述该卷有七个方面的“可议之处”,指出其“误字满纸,句读不成文理”。在录文的诸多讹误之中,字词的讹误占有很大的部分。笔者尝试对其中一些误录的字词进行考辨。  相似文献   
79.
二十世纪以来西方哲学思潮对日常生活世界的重视与反思,源于意识到现代性所引发的人的实存性危机,其根本目的在于探索突围生命困境的方法,实现对生命的关注和关怀。以日常生活的视角来重读《卷耳》一诗,发现《卷耳》对日常生活场景的描述,虽不导向形而上的超验之域,却蕴含着在日常生活中的生命安顿智慧,彰显出诗歌独特的生命价值。挖掘《卷耳》所具有的生命关怀深度,对于人们反思现代性弊病,寻求生命在日常生活境域中价值意义的解答乃至安顿,通达一种统一的整全性生活具有重要的启发意义。  相似文献   
80.
茶卷蛾质型多角体病毒核酸(Hm CPV RNA)用热酚法从提纯的病毒多角体中提取。紫外吸收光谱测定最高最低的吸收值分别在260nm 和230nm 处。经测定其 T_m值为79℃,在3%聚丙烯酰胺凝胶中,经电泳 Hm CPV RNA 可分离得到10条基因片段,各片段大小为0.34×10~6~2.55×10~6,总分子量为15.15×10~6,其PAGE 图型与 CPV 属代表种 Bm CPV RNA 有较大差异,试验表明 Hm CPV 与 BmCPV 属不同 PAGE 型。  相似文献   
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