近三十年竹枝词研究述评

竹枝词在中国古典诗歌里独树一帜。近30多年来,对于竹枝词的研究主要集中在三个方面:一是论刘禹锡《竹枝词》,二是考辨竹枝词的源流,三是地方性竹枝词研究。其中,以地方性竹枝词研究最为广泛。     

刘禹锡与柳宗元赋体文学比较

作为中唐两位著名的文学家 ,刘禹锡和柳宗元不仅在诗歌、散文领域成就卓然 ,他们的赋体文学也应受到重视。两者的赋作具有若干共同特征 ,同时又分别在精神上和体式上呈现出不同风貌。     

刘禹锡生态伦理观视域下的生态正义

刘禹锡在元气自然观的基础上提出了有一定影响力的“天与人交相胜,还相用”观点,天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能.人与自然之间也是遵循这样的规律,在大自然的系统中,人与其他物种都是平等的,只有和谐相处,才能共生共荣.生态正义关涉的是利益主体对生态利益的分配和占有是否正义,既要体现代内正义,也要体现代际正义,还要体现入与自然之间的关系.加强生态法制建设,在法制建设中最大限度地体现公平和正义,协调各方利益,使人与自然、人与人之间的关系和谐发展.     

刘禹锡论文简述

刘禹锡在积极创作对古文运动形成实际支持的同时,无论其创作还是其理论观点都能保持自身相对的独立性与风格特色,无论是对文道关系的认识以及"文之细大,视道之行止"观点的提出,还是对文体的有意识辨析,明确区分文学与非文学以及对诗文关系的认识,所谓"诗者,其文章之蕴耶"观点的提出,都具有文学史、文论史上的巨大美学意义。     

“绝对”趣谈

有人做出上联，征求下联，但由于对句要求过高，至今无人对出，便成了“绝对”。 一 这个“半边对”就是一副典型的“绝对”：“夏大禹，孔仲尼，姬旦，杜甫，刘禹锡。”     

刘禹锡乐府诗所受巴人土家族民歌影响之考论

土家人是巴人的后裔,其中经历了由巴而蛮(武陵蛮、五溪蛮),由蛮到土的民族演变过程.刘禹锡在被贬朗州、夔州期间接触了不少土家人,因此,其乐府诗创作的内容、形式、艺术风格都在一定程度上受到巴人土家族民歌的影响,这使他的乐府诗创作在中唐诗坛上独树一帜,为后世诗歌创作开辟了一条新路.     

酒杯上跳舞的神

对于徐州人来说，刘伶与刘邦、李后主、刘禹锡等人一样，是个不会生锈的名字。只是别人的身份证都有详细的出生年月，而他却生焉不详、死焉不详。这厮身材短小，容貌丑陋，沉默寡言，不善交际，做过小官，曾为建威参军。可能是受老庄影响太深了，有一天，晋武帝司马炎问他一些治国方略，他大谈“无为而治”，     

论刘禹锡贬谪中的“诗豪”品格

刘禹锡在贬谪期间的诗歌表现出他特有的豪壮诗风 ,而有别于屈原以来骚怨感伤的迁谪文学传统 ,有别于同时代文人的价值取向。形成刘禹锡诗豪品格的主因是他特殊的生活经历和辩证的哲学思想     

蒋友柏：悬崖边还有没有贵族？

蒋介石、蒋经国的曾孙、孙子,突然从天际云端跌落到万丈深渊,变成一介凡人,那是怎样的过程和感觉？唐朝刘禹锡《乌衣巷》诗云：朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。蒋家后人今日读此诗,     

浅说语文教学的导入

语文教学既是一门科学,又是一门艺术。如何将这门教学艺术在课堂上发挥得淋漓尽致,就要求我们教师对语文课堂教学的各个环节精心设计。作为教师必须重视课堂导入的艺术化,这样才能更好