刘禹锡朗州时期创作心态及其诗歌特色

朗州十年,是刘禹锡诗歌创作的第一个高峰。在儒释道思想的影响下,他的心态由愤懑、抑郁趋向平和、旷达。谪居生活的苦闷使得他潜心于诗歌创作,由此拓宽了诗歌的创作题材,丰富了诗歌的艺术手法,使得朗州诗整体呈现出一种沉郁而不颓废,豪放而兼具清丽,哲理与诗情融合的艺术品格,奠定了他未来诗歌创作的发展方向。     

君子之风 和而不同——唐代翰林学士李程与刘禹锡、柳宗元友谊的启示

<正>李程论身世,原系李唐宗亲、皇族贵胄;论才学,他科举考试夺得进士第一、博学宏辞第一;论仕历,他先后随侍德宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗诸帝,堪称六朝元老;论官运,他累官翰林学士、礼部侍郎、同中书门下平章事、鄂州观察使、河     

笔扫千军论历史——浅析刘禹锡与杜牧的咏史诗

咏史诗在唐代发展到了一个顶峰,刘禹锡与杜牧同为咏史诗的代表人物,并都以深邃的思想和诗人的情怀对历史进行了透彻的理解与分析,从而达到以史明志、抒发情怀的目的。但是刘禹锡与杜牧的咏史诗艺术特点与作品风格各具特色,表达的思想情感也因为不同的人生际遇与人生态度存在很大差异。本文着重从时代特征及诗歌作者人生经历的层面来比较二人咏史诗的思想意蕴与艺术特点、创作特点,进而把握两种咏史诗各自的思想精华。     

“永贞革新”失败后的刘禹锡与柳宗元

我国中唐时期的“永贞革新“,是反对宦贵擅权、藩镇割据和维护大唐统一的一个历史事件。刘禹锡、柳宗元都是这场革命的中坚人物。革新失败后,刘禹锡、柳宗元人生旅程坎坷孤寂而又自强不息,悲壮而又峻洁。     

古巷

新事物取代旧事物,这是被现在生活原则所默认的,人们总是欣然去接受新鲜事物,渐渐遗忘了旧事物,被遗忘的就会慢慢消失,无声无息。中国古巷,这个字眼反复出现在我们所学过的古诗或者现代文里,就如刘禹锡的朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。或者是陆游的小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。而我们最熟悉的莫过于戴望舒那条悠长又寂寥的雨巷。这个字眼无论何时何地都能给我们带来一种无法言语的意味,轻     

岳阳楼上对君山

八百里烟波浩淼的洞庭湖中,有一个小岛远望如横黛,近看似青螺,临空俯视又像阴阳合抱的太极图。它,就是充满神话的君山。唐代著名诗人刘禹锡赞曰:“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”君山,古称湘山,又名洞庭山。关于它的来历,传说是一位叫麻姑的仙人,运用神力把昆仑山上的一块巨石吹落到了洞庭湖。唐代程贺的《君山》诗———“曾游方外见麻姑,说到君山此本无。云是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖”,说的就是这个神话。但据《湖广志》记载,君山真正的来历出自于山上的二妃墓。上古时舜帝(公元前2500年)南巡,死于…     

面对秋天的多种不同情感（五）

刘禹锡《秋词》：自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧宵。选出这首绝句来欣赏,并不是因为它在艺术上特别有成就,而是因为,它在立意上有特点,前面已经说过,我国古典诗歌在宋玉时代     

杜甫对谣谚的学习

杜甫十分注重向谣谚学习 ,他在自己的诗歌创作中 ,或以谣谚起兴 ,或以谣谚为首句 ,或诗句出自谣谚 ,或用谣谚之意 ,或反谣谚 ,或不用谣谚胜似谣谚 ,表明杜甫深受民间歌谣熏陶 ,收获颇大。     

解读刘禹锡的怀古咏史诗

刘禹锡的怀古咏史诗是其政治思想、哲学思想和历史观的形象反映。它化抽象为具体,寓思想于形象之中,通过直观的画面和具体的史迹来刺激读者的想像力和欣赏能力,使读者在审美的愉悦中来感受诗人所要传达的思想内涵。     

刘禹锡诗中九仙公主孝

刘禹锡《经东都安国观九仙公主旧院》一诗中的九仙公主是谁,是一个悬案.现考证出,玄宗胞妹玉真公主行九,曾结婚,并生有二子,就是诗中的九仙公主.洛阳正平坊安国观原为太平公主宅,后玉真于观中建精思院,即刘诗中之旧院.玉真入道后联系宗教人物和文士,陪侍游宴,干预朝政,在政治上与玄宗同进退,是玄宗的得力助手.