符号·幻象·诱惑：鲍德里亚论域中的“身体”

在鲍德里亚关于消费社会的分析视域中,消费逻辑也渗透、主宰了身体。身体被符码化了,在身体中被编码了一套“时尚”“地位…‘名望”等的符号象征价值;在广告图像中身体被制造成为高不可攀的虚幻形象,在身体幻象背后是商品的真实;实质上身体是被资本所诱惑和控制的,是为资本的生产和扩张服务的。身体的被控制,这是人类生存境遇中最深层次的异化和不自由状态,我们必须对消费话语下人的身体状态进行深刻反思。     

从一首歌到一部音乐剧---土家乡村音乐剧《黄四姐》的台前幕后

20至16年9月6日7日晚，湖北省代表团参加第五届全国少数民族文艺会演展演剧目―――土家乡村音乐剧《黄四姐》在北京天桥剧场上演，跌宕起伏的剧情，伴着悠扬动听的旋律、风情浓郁的舞蹈，赢得现场观众的热烈掌声和一致好评。     

以辉度对抗等级衰降——从《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》看古代巴厘的印式王权

格尔兹在《尼加拉》一书中呈现了“剧场国家”这一政治类型和国家形态,实际上这是深受印度文明影响的古代巴厘印式王权.作为神圣王权的一种地方形态,尼加拉的核心问题无非是19世纪巴厘岛的国王们是如何以仪式所产生的辉度来对抗继嗣关系中不断衰降的等级.格尔兹虽然发现了等级衰降与国王辉度源于至上神的神圣性这一问题,却忽略了婆罗门祭司作为知识群体在巴厘社会中的作用.王权理论视角下,巴特与兰星分别以知识生成和二元宇宙论回应了巴厘的知识分子和社会等级问题.因此,从神圣王权、等级制度和知识形成的理论入手来重新考察“尼加拉”,或能帮助我们找到理解巴厘剧场国家的不同路径.     

亲情

没有什么比亲情更伟大。 许多年前．巴黎歌剧院发生了这样一件事情。剧场里坐满了观众．正在等待观看由一位著名男高音主演的歌剧．这时．剧场经理出现在舞台上．很抱歉地说那位著名歌唱家不能到场了。经理请求观众允许一位本地男高音上台为大家演唱．     

财富幻象的经济哲学思考

在以"货币—资本—财富"为内在逻辑的资本时代中,人们对财富的顶礼膜拜和狂热追逐必然导致人对外部世界的认知发生嬗变,形成拜物意识的财富幻象。财富幻象脱离了财富的属人性,把作为工具的财富理解为作为目的的财富,把对财富的占有意念化为对人的本质力量的确证以及对人性的复归。财富幻象主要表现为商品幻象、货币幻象、资本幻象、符号幻象等。"物化—异化—幻化"则是财富幻象生成的内在机制。财富幻象是人类社会发展的必然炼狱,也是实现人的自由发展的必由之路。     

基于演艺产业生态优化的剧场管理标准化

演艺产业可持续发展,决定于产业生态的系统性优化。构成演艺产业生态的各关键要素中,剧场又是核心。目前,我国剧场普遍存在着建设与运营脱节、专业的运营管理缺乏、资源利用效率低下等问题,制约了演艺产业市场机制的有效运行。加强剧场管理标准化建设,建立剧场管理服务标准体系,推动剧场管理服务规范化,提高剧场专业化运营能力,消除行业壁垒、形成剧场联盟,是演艺产业良性生态形成的必要前提。     

D.H.劳伦斯短篇小说中的酒神精神研究

D.H.劳伦斯写了许多优秀短篇小说,例如：《菊馨》、《玫瑰园中的影子》、《肉中刺》、《马贩子的女儿》及《普鲁士军官》,而评论界忽视了这5部小说的之间的共性。这5部小说都从不同角度体现了弗里德里希.威廉.尼采的酒神精神。本文认为,这5部小说的酒神精神主要依据尼采《悲剧的诞生》中关于酒、音乐、幻象这三个主题来表达人类现代文明对人性的泯灭。     

阿尔都塞与齐泽克意识形态理论辨析

阿尔都塞在研究意识形态理论的过程中,提出了“意识形态国家机器”概念,进而探究了资本主义意识形态国家机器的功能及其运作机制,在西方马克思主义理论界产生了深远的影响。齐泽克借鉴拉康的“镜像”理论,探讨了意识形态的想象功能,揭示了“意识形态幻象”与社会现实之间的内在关系,对阿尔都塞的理论作了必要的修正和补充。阿尔都塞与齐泽克在意识形态理论方面的研究成果,推动了西方马克思主义意识形态理论新研究路向的发展。     

投资原动力的转型--从经济理性到财富幻象

当下人们经济投资的原动力已从传统的经济理性向财富幻象转换。财富的社会形式与物质内容相背离为投资原动力转型提供了现实条件,其背后更关涉人类的精神现象学问题：人们过溢的心理预期和精神创构性,市场信息解读的过度自信和工具理性的滥用。幻象导致社会财富泡沫日益膨胀、投机心态盛行等问题。虽然财富幻象逻辑预设的财富发生机理对一个国家实体经济的繁荣和国民致富具有促进作用,却极大地消解和挫伤了普通大众辛勤劳动的精神和艰苦奋斗的意识,深入理解马克思关于“财富一切源泉的充分涌流在于社会劳动”的真谛,将有利中国经济的永续发展。     

幻象、超真实与内爆——博德里亚的后现代文化理论

博德里亚认为,后现代社会的文化是一种依托于高科技传媒手段的"仿真文化".仿真文化创造出一种普遍的超真实幻象,这使整个后现代社会处于一种内爆状态."幻象、超真实、内爆"三位一体对传统哲学和社会理论中的真与假、客体与概念、现实与表征等二元表述宣判了死刑,传统形而上学的思维模式也由此受到了挑战.