洛阳两座鲜卑墓葬的检讨

该文对1986年和2007年洛阳市涧西区和吉利区出土的两座时代为公元3—4世纪的墓葬进行了重新探讨。通过对其文化特征及其历史背景的分析,该文认为这是两座带有鲜卑文化特征并兼有中原文化因素的墓葬。从这两座墓葬包含的文化信息中可以探知公元3—4世纪时期草原民族在中原的活动足迹,以及鲜卑文化与中原文化的交互影响。     

这样的爱情有多少人敢于承受

<正>中午,父亲接到一个电话,只是简单寒暄几句就挂掉了。我问了一句是谁,父亲说,是少年时的一个伙伴,只是这人后来有些半疯,做事不合常规,所以不想与他有太多往来。我很好奇,缠着父亲把他的事情讲完。那还是上一辈人的年少时光,这青年喜欢上同一大院的一位姑娘,没想哥有情妹却无意。可他的这份情却丝毫没有动摇的意思。后来,     

立足教学改革,培养建能专业工程应用型人才

近年来随着我国建筑行业的蓬勃发展,建能专业人才的需求量逐年攀升,用人单位迫切需要高质量的专业人才。现行的课堂教学方法和实践教学手段所培养出的专业人才,已经不能完全适应社会需求和应用型人才培养目标。笔者根据多年建能专业教学实践的经验,对该专业教学现状和社会需求单位进行了详细调查和分析,对教学环节中出现的问题,围绕该专业培养目标,从课堂和实践教学方法等多个环节提出了一些具体的教学改革思路,并将在教学实践过程中进行探索。     

“座右铭”为何不放左边

座右铭最初并非是置于座位右边的铭文，而是一种称为欹器的酒具。这种酒具空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种欹器给人以自满就要翻跟头的启迪。     

景德镇陶瓷与儒家生生“器”象

器识以正谊明道为宗，景德镇道艺的“器”象表征，兼有礼乐人文的精神特质与“备物致用，见微知著”的伦理教化功能。“道”之行上超越在陶冶成器，利用厚生、窑口火府的烧成质地中可窥礼法之序、经世济用的生生“器”象。     

139．7mm套管开窗侧钻技术现状及其展望

油层套管开窗侧钻是老油田报废井再利用、提高采收率的重要手段。目前，国内有报废井一万多口，为使报废井“恢复青春”少投入、多产、快产出实现二次完井采油，提高经济效益，开窗侧钻工艺技术显得日益重要。目前国内在177．8套管等大直径经验内开窗侧钻技术已经非常成熟，但是老油田老浅井较多，139．7mm套管较多，为加快小井眼开窗施工速度、保证固井质量，国内研究侧重于开窗工具的改进及小间隙井固井工艺的完善，推广一体化开窗工具，实现一趟钻完成封堵、定向、开窗、修窗和近距离钻进，文章介绍了139．7mm套管开窗侧钻技术的主要工序和推广应用前景，为复杂断块油田持续高效开发提供了借鉴。     

物兼道器与一体两面——试论王船山对传统道器观的价值开新

无其道则无其器，据器而道存、器道相须不离的道器关系三层次，是船山在物兼道器与一体两面的前提之下的道器关系。船山实现了对传统道器关系阐释的价值开新。     

点点的迷茫

比熊犬点点很不明白,它的主人为什么三天了还不回家。那天它出去遛了一圈,回来后主人没有在房门口等他,而是房门紧闭。此后无论它怎么叫唤,这个房间的门一直没有再打开过。点点饿得受不了。它觉得,一定是主人有急事出去了。主人能去哪儿呢?可能会去单位吧。它去过主人的单位,还记得路,于是决定去单位找一下主人。点点终于找到了主人办公的大院。一进大门,就看到了小李。点点一下子像看到了亲人,忙向他跑去。可是点点刚咬了一下小李的裤角,就被小李一脚踢开。点点不明白,小李经常提着礼品到主人家串门,一向对自己非常客气啊,今天他这是怎么了?     

偏离民声的赛事

正组织开展终身教育赛事的初衷是扩大终身教育的影响,引导市民参与,故而赛事主题的选择、比赛形式的确定、赛事的奖励范围等,都应该是在实际调查、听取民声的基础上确立的,不应在小圈子里闭门造车。纵观这几年上海市大型的终身学习赛事活动,组织者三令五申、广泛发动,但宣传效果到底如何呢?从赛事中频频出现的老面孔和组织者日渐减少的参与热情中我们可猜得一二。现实与赛