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101.
王晓杰 《绍兴文理学院学报》2002,22(5):18-21
经济全球化的浪潮对中国宪法的发展提出了挑战 ,传统的主权、民主、人权等宪法理论受到质疑。加入世贸组织后的中国必须进一步更新宪法观念 ,完善宪法规定 ,以顺应世界经济一体化的大趋势。通过发挥宪法最高法的指导作用 ,以法律制度的现代化促进整体性的国家现代化进程 相似文献
102.
世界贸易组织《与贸易有关的知识产权协议》(以下简称TRIPS)缔结后,国际版权保护出现了新的发展趋势。正确认识这些发展趋势,有利于解决后TRIPS时代版权面临的特殊问题。TRIPS生效后,国际版权法发展的主要趋势之一就是版权保护全球化。 相似文献
103.
世界上第一个无产阶级革命政党周祥理论和实践的党纲《共产党宣言》发表150多年来,有力地指导了各国无产阶级政党的革命和建设事业,至今仍有着无法抹杀的伟大现实意义:实事求是、与时俱进;全球化是经济、文化、政治全方位的发展进程,其实质与动因一以贯之变化的始终;全球化的最终归宿是资本主义必然灭亡与社会主义的必然性;社会主义的根本任务是发展生产力。 相似文献
104.
林衡勋 《湛江师范学院学报》2002,23(5):50-51
杨匡汉坚决主张本土化——但不是保守的而是开放的 ,是将他者包容进来 ,在异与变的碰撞中把本土一些相对稳定的、具有历史连续性的观念重新解读 ,以形成当代表述形式并对全球化产生的“反冲击”。孟繁华认为传统的批评方法、基本概念、关键词语已被渐次废除 ,代之而起的是他者的概念群 ,构成了当代文艺学发展的两难处境 ,但经过整合与重建 ,必有新成果涌现出来。金惠敏认为“回到主体”的对话 ,其意义仅在于使对话在预设的原始主体的前提上成为可能 ,而绝不是说在对话中虽身经百战而毫发未损的自我确认。“如果全球化是一种进攻型的帝国主义 ,那么在狭隘民族主义意识中徘徊的则是防御型的帝国主义”。李王君平认为 ,“本土化”不如“本土性”确切 ,因为前者试图“化”一切而显出霸气而后者只是提醒别忘记本土特点因而显得平和一些。“全球化背景”对中国文学理论本土性问题意味着既要从Universal(世界的、普遍的 )角度 ,也要从Manifold(多样的 )或Varied -dimension(多维的 )角度 ,将中国文论的异质性问题考虑进去。王钦峰尝试从后现代主义角度解构“本土” ,认为“本土化”的号召力是以民族文化的过去为基础的 ,其情感成份多而理性成分少 ,它可能把国家或民族推到固步自封的老路上去。林衡勋认为 ,现当 相似文献
105.
徐文秀 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2002,(2):10-12
在当今经济全球化趋势下 ,经济水平相对落后的中国只有大力发挥人力资源这一特有的优势 ,把优先开发和利用人力资源当作一项基本国策 ,努力提高中国人力资源的质量 ,才能做到以己之强攻他人之弱 ,在世界民族之林立于不败之地 相似文献
106.
陈炜 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2002,19(1):100-103
论述全球化教育给我国设计教育带来的挑战,剖析我国当前设计教育存在的问题,阐明我国设计教育在人才培养上的发展前景。 相似文献
107.
周志伟 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(2):79-83
全球化是个长期发展的动态过程,自20世纪80年代以来,全球化的发展呈加速趋势,“怎样应对全球化”成了拉美各国亟待解决的问题。本文首先介绍和分析了新时期全球化的特征及拉美对全球化的态度;然后具体论述全球化给拉美带来的机遇和挑战;最后就拉美应对之策作了粗浅的探索。 相似文献
108.
胡为雄 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(4):9-17
由于各国经济发展的不平衡,经济全球化的当代特征表现为三角化、区域一体化和跨国公司的迅速崛起。经济全球化正在改变现有政治格局,推动世界政治朝全球性方向演进并形成全球性的治理机构或协调治理形式。在以发达国家为主导、跨国公司为主要动力的经济全球化过程中,中国作为发展中国家在国际竞争方面处于弱势,这要靠全党全民运用自己的智慧和力量,利用自己已经具备的各种有利条件去应对全球化的挑战。从人类社会经济形态演进的自然历史过程看,经济全球化不过是资本主义的社会化生产和市场全球性扩张的新的历史阶段。从马克思的立场看,全球化将会是资本主义时代的终结,并为社会主义社会的到来做好准备,随全球化而来的将是一个更加美好的新世界。 相似文献
109.
钱耕森 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(6):67-70
东日本国际大学办学百年来,始终坚持以孔子及其开创的儒学的教育思想为办学的指导原则.在创立阶段,以田边新之助为代表,创建昌平中学,以儒学"修己"精神,制订"17条修为"作为人格培养的办学的教育纲领;在中兴阶段,以田久孝翁和山冈庄八为代表,创建盘城短期大学,继承并发扬德川幕府以来的儒学传统精神,并制订"行义以达其道"的校训,共同致力于二战后的教育振兴;在当前的大发展阶段,以田久孝翁为代表,创建东日本国际大学,继续用儒学"修己"精神进行灵魂教育和人格培养教育,用儒学"经世济民"精神,开创"和平经济学"研究,倡议建立儒学文化圈,以走向全球化. 相似文献
110.
尹承德 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(5):46-48
“9·1 1”事件和“打恐”战争爆发后 ,国际形势发生了深刻变化。大国关系基本稳定 ,并趋于改善和发展。大国安全观念发生重大变化 ,集体安全和南北问题开始受到西方国家的重视。和平、缓和、发展和稳定的国际形势遇到了极大挑战。美国的单边主义和全球战略攻势阻止不了世界多极化进程和世界和平与发展的总趋势 相似文献