论互文性与解构主义

"互文性"是法国学者朱莉亚·克里斯蒂瓦在批判继承前人理论基础上创设的一个文论术语。近年来,围绕互文性所展开的各项研究始终备受瞩目,而解构主义作为后现代思潮的重要分支,自传入我国伊始便引发了学者的激烈论争,且一直备受关注,但将互文性与解构主义联系起来进行的交互性研究却实为少见。以综合性眼光统筹两者间的关系,厘清互文性的基本内涵,进而发掘出其与解构主义思想间的关联,这种"以小见大"的研究方式有益于把握二者的自身特质及相互关系。     

后现代主义视野下的大学生思想政治教育研究

后现代主义思潮传入我国后,在不同的领域发挥着积极作用的同时,但也带来了一些不可避免的问题。后现代主义对当代大学生思想政治教育产生了深刻的影响,比如一些大学生出现了理想信念淡化、信仰逐渐功利化和世俗化以及政治信仰不坚定等问题。如何使当代大学生正确理解和认识后现代主义思潮,减少其负面影响,已成为高校大学生思想政治教育所面临的挑战之一。     

文化悖论时空与后现代主义——电影《大话西游》的时空文化研究

电影《大话西游》是香港电影工业在多元文化语境中进行的一次自我突破。它将后现代主义思潮和中国传统的佛道思想结合,并利用模糊时空美学,体现出独特的思想内涵。该电影存在两个空间化了的时空场域,并用“500年前/后”作为时空结界,用月光宝盒、紫青宝剑、紧箍咒、照妖镜四个道具,改变电影叙事因果关系,在人物不断的转世和时空穿梭中强化历史和现实的自我认同。同时,电影的多重时空,始终指向另一个隐含的、观众的文化时空,即一个具有后现代意味的当代中国人的碎片化的生存语境。     

后现代主义语境下当代大学生价值观构建的路径探讨

后现代主义是对现代西方文化和社会现实困境的批判与反思,其标新立异的思想理念对当今社会大众尤其是大学生群体的价值观产生较为复杂的影响。针对这一现象,高校教育工作者应引导大学生构建积极向上的价值观,促进大学生思想与行为的健康发展。     

存在与本质之争

美学在现代经历了传统本体论的转换,“存在论”美学与“本质论”美学之间的对峙似乎要达到前者对后者的消解。文章试图在论述这一转变过程的同时,阐述“存在”与“本质”的关系,以便对这一问题作出一定的解答,并对后现代现象略作评述。     

后现代主义发展观的价值意蕴及其宪政挑战

后现代主义发展观是人们反思工业现代化带来的生态危机、人际危机以及心态危机的结果，其目的在于修正这些危机，重塑一种全方位的和谐共存关系，实现人、人类社会与自然的可持续发展。其中，和谐共存是后现代主义发展观的价值基础，可持续发展是后现代主义发展观的价值核心。作为一种新的社会理念，后现代主义发展观对我们宪政发展提出了新挑战，它凸显了以发展权为代表的新兴人权；对传统社会价值体系提出了新挑战；挑战了传统观念中关于国际领域宪政文化交流及借鉴的认识等等。     

论《恩主》的后现代主义特征

苏珊.桑塔格的《恩主》具有后现代主义小说的某些特征。小说的叙述特点有不确定性和片断化,并与内在性相联系。小说的情节由无数的梦境和幻想展开,充满荒诞色彩。     

浅论多尔的后现代课程观

以多尔为代表的后现代主义课程理论汲取了多家思想的精华,并在批判传统的现代课程观的基础上有所超越。通过介绍多尔的后现代主义课程理论,试图探讨后现代主义课程理论的特征,为理解后现代课程的多元化发展以及我国面向21世纪的课程研究提供了一种新视角和新思维。     

绿色科技观:当代科技与伦理的结合

人与自然界的矛盾自始至终都与科学技术有关,造成当今社会的生态危机也与科学技术相关,保证人类未来的持续发展又关系到科学技术.本文通过对传统科技观、后现代主义科技观和当代绿色科技观的全面阐述,客观讨论当前的全球性生态危机和保护生态环境问题所涉及到的对科学技术历史作用的评价、现代意义的估计和未来发展的期待.现实表明,人类如何摆脱生态危机,必须重视科学技术发展中的伦理建设.而科学技术发展中的伦理建设就是如何构建和认识绿色科技,最大限度地发挥科学技术的正效应,减少以至避免负效应.     

对后现代主义的思考

后现代主义艺术的目的是出于对社会自身的思考。它的表现形式既具有大众化、偶发、反传统、社会化和生活化的积极成分,又隐含随意、虚无、荒诞、恐怖、无逻辑的消极因素。中国的“后现代艺术”彰显了多元的审美价值理念和积极的创新精神,也暴露出颇具颓废和虚无的一面,必然对我国传统艺术和本土文化造成不可估量的负面影响。