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991.
张慧 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2002,4(6):14
江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,把文化、生产力和广大人民群众的根本利益并列在一起 ,反映了江泽民同志对文化的重要性的深刻认识 ,是对马克思主义文化理论的运用和发展。本文对此提出粗浅认识 相似文献
992.
肖婉丽 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2002,21(1):47-50
亨利·詹姆斯是美国著名的小说家。他一生关心的是人与人之间的关系。在他横贯两大陆的特殊生活中 ,他发现欧洲代表一种文明 ,美国则代表另一种文明。美国人有很强的道德意识 ,尚未被虚伪诡诈、势利庸俗的世风所玷污 ,但他们诚实的背后却隐藏着无知 ;欧洲有灿烂的文化 ,所以 ,欧洲人有教养 ,有品味 ,但他们却道貌岸然 ,内心充满门第等级、虚荣傲慢等传统偏见。通过新旧两大陆文明的对比 ,詹姆斯试图发现并阐释一种新的文明社会 ,使人类能在更高层面上和谐相处。他对此理想文明社会的探索及追求贯穿于他的主要作品及他的一生。 相似文献
993.
刘德敏 《陕西青年管理干部学院学报》2002,15(4):1-4
在社会主义市场经济发展的今天 ,市场经济对文化建设的功能越来越明显 ,文化对经济发展的影响也越来越显著 ,这就对我们党要始终代表先进文化前进的方向提出了新的要求。因此我们必须对我国传统文化和西方文化站在时代的高度进行深层次的分析加工 ,做到“古为今用 ,洋为中用”[1] ( P854 ) ,在继承、发扬、批判、吸收的基础上建立和完善有中国特色的社会主义新文化。 相似文献
994.
企业文化与企业发展--华为企业文化的精神 总被引:2,自引:0,他引:2
周文碘 《重庆大学学报(社会科学版)》2002,8(6):96-97
华为公司为什么每年都能吸引来自四面八方的莘莘学子?除了收入之外,还有没有其他深层次的原因?本文主要介绍了华为公司企业文化的四个特点:(1)远大的追求,求实的作风;(2)尊重个性、集体奋斗;(3)结成利益共同体;(4)决不让雷锋、焦裕禄吃亏. 相似文献
995.
谢晓娟 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2002,21(2):102-104
伴随经济全球化的进程,文化全球化对国家文化主权形成了挑战,并削弱了文化主权。中国应该建立跨世纪的文化战略,坚持文化的开放性与民族性的统一;捍卫文化主权与尊重世界文化的多样性的统一;发扬文化的人文精神与倡导大众文化的统一。在文化的良性互动中捍卫文化主权,维护国家利益,反对文化霸权主义和文化孤立主义。 相似文献
996.
孟晋 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2002,21(3):18-20
严复是我国近代伟大的启蒙思想家 ,他翻译《天演论》 ,对中西文化进行比较研究 ,提出中国近代教育思想 ,为中国近代文化的发展做出了贡献 相似文献
997.
古代每逢元宵节,徐闻名地都要举行游神盛典。时至今日,这个古老的传统仍被前山镇完整地保留着。前山镇游神活动包括筹备、游神和结束三个阶段,游神阶段又具体包括请神、会神、游神、饮茶、念谟和送神等6个仪式环节,过程完整,仪式庄重、古朴,具有深厚的化蕴含。 相似文献
998.
陈钧 《盐城师范学院学报》2002,22(1):46-50
在雅、俗两种文化中 ,李白和杜甫的影响显然不同。居室文化 ,大致属于雅的范畴 ,其中杜甫的影响较大 ;酒文化 ,俗的成份较多 ,其中李白的影响较大。相形之下 ,李白比杜甫更加贴近人民大众。 相似文献
999.
顾朴光 《贵州民族学院学报》2002,(2):22-26
古代埃及面具因年代久远、遗存丰富、内涵深厚、制作精美而享誉世界。文章从宗教思想、死亡观、丧葬礼仪等方面 ,剖析了古代埃及面具文化的生长条件 ,并对一些具有代表性的面具作了详细论述 相似文献
1000.
杨昆 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2002,30(1):36-39
宋代文化繁荣的原因是复杂的、多方面的 ,既有对前代文化遗产的继承 ,也有宋朝统治者立国之策的推动 ;而教育制度的完善 ,经济的发展为文化的繁荣提供了基础 ;中外文化的交流则在一定程度上刺激了这一局面的形成 相似文献