《水浒传》梁山聚义性质的传播学分析

《水浒传》中梁山聚义替天行道攻打官府的运动,到底是什么性质的,古往今来争论不休.古代文人多认为是忠义行为,也有部分正统文人认为是叛逆造反;上世纪20年代开始有人提出农民革命的说法,之后这一说法成为主导,似是不易之论;到了80年代才有人开始提出流民起义、忠义之举、武侠行为、反叛法律等非农民起义的观点.基于此,从传播学的视角对学术界关于《水浒传》梁山聚义性质的研究进行了解读分析,认为《水浒传》粱山聚义性质的研究是一个假命题,由于人们的错误理解而进入《水浒传》研究的范畴,再加上我国文史不分的传统、阶级分析法的引进和政治形势使然,使得这一命题的研究俨然成了现实中《水浒传》研究的必然议题.     

浅议信息时代背景下秘书的媒介素养

自上世纪50年代人类进入信息时代以来,大众媒介的威力得到了前所未有的彰显——一方面,大众传播取代了传统的人际传播成为人们获取信息的主要方式;另一方面,媒体讯息的影响无处不在,已渗入人们的工作、生活乃至休闲娱乐活动之中。由此看来,"信息时代的大众比以往任何时候都更依赖大众传媒"这一说法绝非妄言。身处信息时代,秘书不可避免地要和大众传播发生联系。秘书若想高效完成工作,就必须对     

应强调教师终身学习的重要性

厦门大学新闻传播学院教授陈嬿如认为,古往今来的教育理论有一个致命的预设,那就是普遍认为教师获得教师资格之后,就必然在一方面乃至各方面高于学生,扮演"传道"、"解惑"的角色,因此不强调或很少强调教师自己终身学习的重要性。显然,在当今世界,这种预设已经站不住脚了。世界上越来越多的     

中国与西方大众健身方法的比较研究

本文通过文献资料法、综合比较法,列举出中国与西方比较流行的大众健身方法.对中国与西方大众健身方法比较研究.分析中国与西方大众体育健身方法异同,吸收西方先进和优秀的大众健身方法,使我国大众健身手段更加多样、更科学.     

大众高等教育背景下《大学物理学》课程分层次教学研究

在目前中国高等教育大众化背景下,作为理工类本科生的一门重要基础课程,《大学物理学》教学如何适应新的形势,有效开展教学工作,发挥其在人才培养中的作用,成为教研的重要课题。论述了本校《大学物理学》课程实行分层次教学的必要性、实施方案。总结了分层次教学实施两年来的实践,介绍了取得的成效,并进一步指出了今后继续实施的努力方向。     

社会心理学的奠基之作——读《乌合之众——大众心理研究》

勒庞和《乌合之众》古斯塔夫·勒庞GustaveLeBon（18411931）,法国社会心理学家、社会学家,群体心理学的创始人,有“群体社会的马基雅维里”之称。     

濡化否？ 涵化否？——《跨文化传播学关键术语解读》介评

跨文化传播学研究在中国取得了可喜的成绩,陈国明先生与安然博士合著的《跨文化传播学关键术语解读》便是该学科发展的硕果之一。该作品围绕跨文化传播学的关键术语展开,分为基本术语和关键理论上下两编,并具有术语选择突出精要性、术语解释力求丰满透彻、术语溯源力求追根究底、词条编写符合国际词典编撰理念、凸显工具书的特征。该作品不仅对于理解跨文化传播学中术语的基本含义和把握相关理论范畴帮助甚大,对于该学科里的术语翻译与规范更有着里程碑式的意义。然而,该作品中的个别术语的翻译与当下翻译不甚一致,令人深思。     

马远学:从酒店经理到预备役少校

正马远学意识到,这不仅仅是在做善事,也是他作为社会一份子应该承担的责任。马远学是四川江油民营企业家,拥有上千万元的家产。他是靠卖卤肉和开火锅店起家,后又经营马记酒店和马记宾馆。因定位大众消费,诚信至上,生意越     

“说话”的大众——再论瞿秋白的“文艺大众化”思想

大众"说话",即自由地表达自己,这是瞿秋白"文艺大众化"思想的核心议题和最终目标。瞿秋白通过重新阐释"大众"和"领导"的阶级属性,赋予"大众"和"大众文艺"前所未有的主体地位,并且在平等与自由的维度,重新确立了"领导"权力的正当性与合理性。在其充满理想主义的表述中,大众不仅要获得解放而且要获得自由,大众文化审美与超越的精神诉求得到了充分的尊重与发扬。     

在新加坡感受公民意识

最近,我和先生到新加坡去看望读中学的女儿,一个多星期的游历,除了感慨于这里中西合璧的文化、整洁优美的环境外,人们文明自律的公民意识更是给我留下了深刻的印象。在新加坡期间,我几乎每天都要出门乘坐地铁。新加坡地铁又叫大众捷运系统,是目前世界上最为发达、高效的公共交通系统之一。它要为全国接近一半的人口服务。因为这里乘车付费几乎