“奢侈”变色及社会文化心理反制

近几年来,贬义词“奢侈”出现大量褒义用法,奢侈感情色彩之所以出现变化,是中西文化交流和时尚消费心理共同作用的结果,奢侈褒化受社会文化心理反制,在传统文化和主流社会心理反制下,奢侈的贬义色彩不会消失,将成为集褒贬两种感情色彩于一身的“双色词”。     

成功花钱有标准

【正】很多人觉得赚钱很难,是一门学问,实际上花钱更是一门学问。如果只会赚钱不会花钱,就像是断线的风筝,飞得再高也没有意义。花钱成功的标准有二:一是花得开心快乐,二是花得有意义。奢侈品牌笑开颜有的人,有钱后会走两个极端,要么挥霍炫耀,要么吝啬。炫耀式消费原来主要出现在欧洲贵族和王室,第二次     

消费行为的伦理解释:中西消费伦理的变迁与比较

本文的核心是通过历史的、跨文化的比较来阐明消费和伦理之间的关系以及消费伦理如何根据经济的发展、社会的进步而转变。本文重点比较的是中国和欧洲这两个社会的历史,发现道德和伦理实际上一直贯穿于人类对于消费的认识和人类自身的消费行为。本文最后参考现有文献以及一手的访谈数据简要总结了当代中国的消费伦理,以及如何用来理解当下的消费行为。     

亚当·斯密的消费伦理观及其现代意义

亚当·斯密作为十八世纪重要的伦理学家和西方古典经济学的奠基人,从当时的资本主义社会生产需要出发,在消费伦理上力倡节俭、反对奢侈,其伦理观具有深刻的辩证性质.斯密的这一消费伦理观在现当代对于我国建设节约型社会仍具有重要的理论意义和现实意义.     

地位对消费者与奢侈品自我—品牌连结的影响研究——自尊和虚荣的调节作用

当消费者借用品牌联想来构建自我或向他人传递自我概念时,消费者与品牌的连结就建立了。在中国传统文化背景下,消费者对奢侈品牌的消费符合"行为与地位相符"的传统价值观,地位越高的消费者,其与奢侈品牌的自我—品牌连结越高,反之亦然。自尊和虚荣对上述关系有调节作用。低自尊的消费者,地位较低时,其与奢侈品牌的自我—品牌连结要高于地位较高时;高自尊者则相反。低虚荣的消费者,地位高低对其与奢侈品牌的自我—品牌连结影响不显著,而高虚荣的消费者,低地位者与奢侈品牌的自我—品牌连结要显著小于高地位者。     

没有点奢侈又算什么生活

正母亲经常和我们讲发生在她们那个时代的故事,她讲的关于"老戏迷"的故事,尤其令我印象深刻。母亲那时候还小,村里有一个从外地逃荒来的人,我们这里管这些人叫"跑盲流"的。他是外来户,自然没有他的土地,只好在村里的煤窑出苦力。他每日几乎都是窝头就着咸菜,再加一碗汤,终日里不见细粮,更别说荤腥了。他爱抽烟,自己又买不起,只好弄些劣质旱烟卷着抽。赶上村里开个群众大会啥的,他总是最后一个离开,拿一把扫帚把     

基层党员干部的“精神贫血症”

据调查反映，目前，一些基层党员干部中患有“精神贫血症”的现象较为严重，且呈曼延之势，已构成影响党员干部形象，影响基层党组织建设和执政水平提高，以及腐蚀党的肌体，败坏党风、政风，恶化基层党群、干群关系的重要因素。所谓“精神贫血症”。     

“范爷”男闺密卜柯文:“冰冰style”缔造者

在第64届戛纳国际电影节上,范冰冰的仙鹤装一亮相就惊艳全场,让众多好莱坞女星黯然失色。期间,她的12套造型,获得LV等多家高端奢侈品牌的赞助,价值过亿。几年来,范冰冰能一跃成为全国乃至全球时尚圈的女神级人物,都是国内顶级造型师卜柯文在背后操刀。2013年秋天,杨幂专门穿着他设计的印花连衣裙,马不停蹄地为电影《小时代》做宣传。被称为"时尚魔术师"的卜柯文,到底是个什么样的神秘人物?他为何能成为"范爷"无话不谈的男闺密?     

《资本论》的奢侈思想及其现实意义

文章对<资本论>的奢侈思想进行了较为系统的研究.在<资本论>中,马克思的奢侈思想主要有:奢侈是资本的交际费用;奢侈是资本家的消费特权;奢侈对社会再生产有重要作用.在对上述思想进行系统阐述的基础上,文章提出,<资本论>中的奢侈思想对今天的社会主义荣辱观的实践和市场经济建设与和谐社会的构建具有重要的现实指导意义.     

城市生态社区：绿色、住区与人气一样都不能少

在当今的都市社会，要想在钢筋混凝土构筑的住区中寻求一个接触自然的机会。似乎已经越来越成为一种难得的奢侈。生活在钢筋混凝土和空调构成的空间里的人们。忽略了四季的变化。淡化了时间运行的自然差序，在生活形态上已经接近在环行轨道上连续运转的机车。