“记住我”

【正】2012年2月1日,彼得·金兹迎来了他84岁生日。这一天,一部反映他人生和创作的电影《彼得·金兹的最后一次飞行》在纽约的电影院里上映,而他的艺术作品也出现在联合国组织的大型展览上,展览的主题叫"记住我:缅怀泰瑞辛集中营儿童的艺术、音乐和诗歌"。是的,彼得·金兹是一个只有"被记住"才存在的人,他收不到生日祝福,也看...     

致青春以创业的梦想

正记得小时候,听到家长教育小孩最多的话是:"不好好学习,长大就只能当个体户!"但是,随着改革开放和社会主义市场经济的飞速发展,"个体户"们很快成长为"老板""企业家""财富精英"。更有甚者,当学术界还没有争论清楚究竟应当让哪一部分人先富起来的时候,人们发现有那么一批"个体户"不仅自己富了起来,还成为拉动经济增     

以中释西解读西方隐性理性思维控制的“静默”——个体仪式音声《4’33”》

本文将西方音乐史研究的方法论"以中释西"置于音乐学家于润洋提出的"西方音乐在中国的未来之路"的前瞻性学术背景中,以"拼贴"①的手法,借用民族音乐学"音声"的概念,以连接禅宗与"音声"的关系为立足点,从个体仪式音声的角度对这部作品进行音乐本体分析,指出西方理性思维从显性开始转向隐性,评价其意义。     

人学视野下的集体与个体关系论纲

人学视野下的集体与个体之思有其理论背景、现实背景及认识背景。人学视野下的集体与个体的关系,一方面是做清理"地基"的工作,在向现代社会转型的过程中,个体在经济、社会和哲学三个维度上均是重要的,集体既可为善亦可为恶。人类历史上的集体可以分为三个阶段七种类型,个体也可区分为生物意义上的个体、伦理道德意义上的个体、政治法律意义上的个体及审美意义上的个体;另一方面在关系主义思维中,集体与个体之间的关系包括正向关系、负向关系及亦此亦彼关系,集体与个体良性互动的进路是捍卫个体权利与建立既有实质正义又有程序正义的集体。     

高职音乐教育中实践技能教学与学生个体培养研究

高职教育是对学生专业素质教育教学的关键时期,高职学生的专业技能是衡量毕业生是否合格的标准之一,是评价高职教育平的重要依据.我国大部分地区的高校音乐教育教学中,其专业课程的结构、教学内容仍采取相对传统的方式,就目前教育形势来看,已不适应当前社会进程和素质教育的发展.     

苗延秀、包玉堂的生命意识对革命文学的贡献

由于政治环境、文艺政策等多方面的影响,新中国成立后的革命文学创作大多趋于模式化、程式化。时代环境无法改变,革命文学作家们也就无法完全摆脱主流意识的影响,但是广西当代少数民族革命文学作家苗延秀、包玉堂将自身的生命意识融入革命文学创作之中,在一定程度上使其作品呈现出有别于主流话语的独特抒写空间。他们在原生态的浪漫抒写、女性个体表现、民族民间化等方面对革命文学做出了特殊贡献。     

“人文管理”:反思学校管理的“刚性考勤”

正时常会听到有行业里的老师反映,自己所在的学校,因为请假一个小时,就算半天,于是她们索性请假半天。病假一周,当月全勤奖无的制度,她们干脆一个月不来。思考这些现象,固然有教师的职业素养、敬业精神原因,但更多的如教师所言:学校的一些规定太无"人情味",学校不能设身处地为老师换位思考,多体谅事情背后教师的苦衷,让她们"寒了心",他们才这     

曲艺艺术与明清京、津城市形态的推移

"以个性实现为目的"的城市即是以人的个性实现为中心的城市,城市的目的在于人.以明清时期北京、天津为例,在其初期,城市形态体现为政治与军事功能为主,是典型的以"统治者"为中心的城市,这是城市个体之个性被压抑的第一个层次.京杭大运河带来的商贸活力打破了京、津两城的封建限制,起到了破冰的意义,因此是城市个体之个性实现的第二个层次.但商贸活动因其专注于城市个体感性层面的表达,并不能促成城市个性的全面实现.只有在与商贸活动构成张力关系的城市艺术活动中,城市个性才能真正实现,这是"以个性实现为目的"的城市形态演化出现的第三个层次.在这一层次中,京、津曲艺艺术起到了引领城市向个性实现升华的作用.     

从社会个体生成论看如何践行文化自信

在丰富多彩的多元文化背景中，一些人极易迷失文化方向，不要错误地认为外来文化是优秀文化，其实，历经千百年发展，拥有博大精深的底蕴和海纳百川特点的中华文化，才更能彰显优秀文化的本色。因此，当务之急是需要树立文化自信意识。鉴于此，本文从社会个体生成论的角度探讨践行文化自信应从社会个体着手。让社会个体在与社会维度、文化维度构成的生成过程中，增加其社会认知，提高其人生境界，增强文化自信意识，并通过与其他社会个体的互动，带动全社会形成文化自信的共识。     

应得的基础:分配正义视角的理论分析

应得是正义理论、特别是分配正义理论中的重要概念,对应得基础的论证则是其研究重心和难点.能力、努力和贡献等被作为常识性的应得基础不仅在理论上有证成的难度,而且面临一些正义理论家的深刻批判.尽管如此,对应得基础的讨论和对相关批判的反思,却是推进应得理论研究、探索分配正义原则的重要前提,因而应该把这种讨论和反思不断引向深入.