印度种姓制度的阶级阶层分析——印度社会分层的理论探索

印度社会以复杂性和多样性著称.从社会分层角度探究印度社会是厘清印度社会的一个捷径.分析印度社会分层历来有两个完全不同的方向:一是从种姓制度的角度,一是从阶级阶层的角度.近年来有部分学者反对上述截然两分的观点,并试图从种姓制度与阶级阶层之间交互关系的角度分析印度社会.到底应该怎样认识印度社会,本文试图对这一问题进行探索.     

面向机群并行计算的分组通信模型

提出了一个计算机机群环境下的分组通信算法，防止通信峰值阶段通信冲突对机群执行效率的影响，给出了完全图通信的形式化定义，构造了基于分组机制的完全图通信模型的实现方法，分析和实现表明，该模型有效地解决了计算机机群环境下通信峰值所造成的集群效率低下的问题，适用于机群的数据密集型并行计算。     

论和谐社会与法制建设

和谐社会和法制建设是相辅相成、相互促进的关系, 法制建设是构建和谐社会的逻辑基础和制度保障, 和谐社会是法制建设的努力方向与理想目标.我国实施依法治国方略历时近10年, 但法律秩序尚未完全建立, 社会中仍然存在诸多不和谐的因素, 制约着构建和谐社会目标的顺利实现. 构建和谐社会, 必须首先加强法制建设, 确保整个社会运行的规范化、制度化和法治化.     

论西方国际贸易发展的里程碑——读克鲁格曼经典论文有感

通过对克鲁格曼1980年代的四篇经典论文的研读试图对产业内贸易理论和克鲁格曼国际贸易新理论做一些浅析.克鲁格曼在这些论文中对国际贸易的基本问题进行了研究和分析他引入一系列的模型并通过模型的推导来解释国际贸易产生的原因、决定国际分工模式的因素、贸易政策的后果的问题.     

理想与现实的调和——刘向《说苑》政治思想述评

《说苑》政治思想的总体特征可概括为理想与现实的间杂与调和,表现为儒家道德理想主义与道法现实主义思想的互补,德与福、道与势、义与利的调和,以及君臣关系的两重性。     

碰撞实验的另一种做法

在各类教材和讲义上碰撞实验的做法是用一运动滑块去撞击一初速度为零的滑块。而本文所介绍的是当两滑块初速度不为零时 ,碰撞实验的做法及数据分析。     

不完全信息情况下的金融契约模型

本文利用委托--代理理论,建立了银行和企业之间的金融契约模型.分析了完全信息和不完全信息两种情况下银行不同的贷款策略及银行企业的收益.     

全球化语境中的东方美学

这是一个新的讨论话题 ,但也是具有一定历史承续性的问题 ,实际上 ,整个 2 0世纪的东方文化、包括东方的美学和艺术发展历程 ,一直都经历着与外域文化的关系变动过程。所以说 ,作为一种世界性运动的“全球化” ,并非只是针对了 2 1世纪的东方民族及其文化实践 ;在热情憧憬和不断走向现代化的过程中 ,东方各国始终面对着全球化的命运。所不同的只是在 2 0世纪的行程中 ,全球化之于东方国家的直接意义常常被限于“西方化”和“现代化”的主观要求之上 ,其中缺少某种异质文化间的互动性功能。与此同时 ,正由于在2 0世纪东西方关系史上 ,全球化…     

外商直接投资对工资的影响:基于非平稳面板数据的实证分析

运用非平稳面板数据研究方法即面板单位根与面板协整研究外商直接投资对国内工资的影响,可以发现外商直接投资、国内固定资产投资、在岗职工数和工资水平存在面板协整,即有长期均衡关系;完全修正普通最小二乘法表明外商直接投资对工资的影响非常有限,不同的省分有不同的影响方向;国内固定资产投资、在岗职工人数对工资的影响比较显著,而且国内固定投资与工资存在显著的正向关系,它是推动国内工资水平上升的主要因素。在岗职工人数对工资影响是负向的。     

试论中国传统文化三教互补的伦理精神

在古代，儒佛道三家构成了中国传统文化三维一体的基本框架，支撑着整个传统文化的大厦。这不是说儒佛道比其他诸子百家有着更强的实力，而是指涵蕴于这一事实中的三教互补的精神实质和伦理精神。 一、天人合德的不同途径 如所周知，中国传统伦理道德文化对社会生活根本秩序的设计是“天人合德”。所谓“天”即伦理化了的宇宙秩序，是人类社会生活秩序的本根，也是一切道德原则的高度概括。因此，天人合德之天并非苍苍空间，也非纯粹自然界，而是指事物的本然，即伦理——本体的实质。中国传统伦理的所谓天人合德，也就是道德主体向伦理本体…