宋朝的科举入仕与官场底线

中国科举制度的黄金时代是在宋朝,因为不仅规模之大、制度之严远过于前代,而且影响之大也最为突出,特别是还没有产生明清时期过多钳制思想的消极作用。两宋三百多年间,宰执大臣几乎都出自科举背景者。宋朝科举出身的文官士大夫在政坛居于绝对统治的地位,成为官员队伍的主体,而门荫出身者与军队武将的影响力微乎其微,由此造就了突出的文治的时代特征。既然宋朝实现了"学而优则仕"的理想,文官们大都来自读书人,他们有足够的文化知识,懂得儒学的道德价值观,又熟悉"苛政猛于虎"的道理,出口成章的是"修身,齐家,治国,平天下"的抱负,耳濡目染的是"贫贱不能移,富贵不能淫"的理念,那么是否就以改良社会为己任,并把持住自己的良知底线呢?     

社会转型期道德共识的重构

在社会转型期,中国传统社会以仁爱为核心道德共识的思想在当代社会陷入困境.道德共识根源于特定社会的生产方式,产生于现实的交往实践中,是实现人自身需要的产物.应建设利益协调机制、核心价值引领机制和法律保障机制,促进社会道德共识的重构.     

企业营销伦理问题及成因分析

企业在营销过程中产生的伦理问题,不仅损害了广大消费者的利益、社会公共利益,也破坏了市场公平竞争秩序,同时严重影响了企业的形象,降低了企业营销能力,阻碍了企业的持续发展。企业营销伦理问题的产生有其深刻的原因,对企业营销伦理问题的原因进行较深刻的分析,可以尝试寻找解决企业营销伦理问题的途径。     

道德底线与人心向背

只有往改善社会生态、个体心态两个方向上努力,在制度、环境、道德、信仰诸多层面上协力,才是人心向善、长治久安之道。这是一个高歌猛进的时代,也是一个普遍焦虑的时代。此为急剧转型之社会必然呈现的现实图景。真正让人不安的是,这种焦虑,并非来自个体欲念的普遍提升,而是源于伦理底线的屡屡失守。     

外部营销中营销人员职业道德的思考与研究

西方发达国家对于营销道德建设的研究已初步形成了营销道德理论体系,我国在这方面的研究起步晚,而且主要探讨关于企业营销道德的建设,对营销人员在外部营销中的职业道德建设研究较少。本文从外部营销中营销人员职业道德的主要内容入手,通过各方面系统分析,提出加强营销人员在外部营销中职业道德建设的途径。     

资讯速递

深泽县公路站组织举办职工核心价值观教育培训我站注重职业道德教育、核心价值观教育、突出业务理论学习,狠抓工作技能提高,不断优化人员和岗位的合理配置,以组织建设、安全管理、运行管理、经济管理和制度建设为主要抓手,大力提高职工综合素质,实现人尽其才、才尽其用的目标,通过自主培训与岗位职责授课相结合的方式,于5月6日组织举办了为期一周的核心价值观教育活动。培训进一步锻炼和提高了技术骨干人员     

论民族艺术对动画角色造型影响

随着动画在中国市场上的逐渐推进,让国民逐渐认识到,动画不仅是一种艺术,更是一种经济产业。所以很多的中国艺术家都开始做动画的产业,为了能够吸引广大观众的眼球,这些艺术家或多或少地将西方的动画元素引入到自己的动画产业当中,这使得我们中国的一些动画片,缺少自己的民族元素,对于中国的民族文化来说是一种极大的损失,那么本文就探讨一下民族传统艺术对动画角色塑造的影响。     

西汉天子文学侍从的身份特征及其创作形态

天子文学侍从是西汉文学家的主体类型之一。西汉统治集团要"润色鸿业",众多文士希冀以文求显,双方意趣相契合,因而形成特殊的文学群体。天子文学侍从既有共同的群体身份特征,也有各异的个体身份特征。他们得到的官职不同,出身、经历、升迁途径各异,掌握的知识体系也各有不同。有的善经学,有的喜纵横家言,有的"不根持论",彼此的人生追求、审美取向都存在差异。在留下的传世文学文本中,既表现出西汉天子文学侍从"应命承制""润色鸿业"的群体话语特征,又充分彰显不同创作主体"依违谲谏"的个性特征,不同的文学文本也显示出各异的艺术风格。     

道德、学术、政治:郭嵩焘“人心风俗”论的三重视域

郭嵩焘的"人心风俗"论在道德、学术、政治的三重视域融合中展开。人心风俗基于道德,道德是人心风俗改革和建设的核心内涵。人心风俗明于学术,学术是人心风俗改革和建设的理论基石。人心风俗本于吏治,政治是人心风俗的改革和建设的根本手段。由此也展现了一位儒者的儒家哲学精神:接受分殊的开放精神、因时因势的通变精神、建立善政的制度精神、德才并重的人才精神。     

河南省科技人才激励政策实施效果分析

知识经济时代，区域经济的发展不仅在于拥有多少资源，关键要看资源的作用是否被充分发挥，人才资源更是如此。本文在对河南省人才队伍建设相关政策进行回顾的基础上，采用人才使用效率这一指标对河南省人才激励政策实施效果进行分析评价。研究发现，河南省人才发展环境相对而言有了一定的改善，但在人才评价、科研软环境改善、组织气氛营造等方面还存在一定的问题。