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951.
毛泽东人口思想,作为毛泽东思想的重要组成部分,是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义人口理论与中国革命和建设的具体实践结合起来的理论成果,是被中国共产党领导的中国革命和建设实践证明了的正确的理论原则和经验总结,为党和国家人口政策的正确制定提供了理论指导.而毛泽东人口思想作为一种思想理论,同样是历史的产物,有着其赖以存在主客观历史条件. 相似文献
952.
吴建广 《同济大学学报(社会科学版)》2007,18(6):1-13
本文在欧洲文化和文学的框架中论述了德意志自然主义的产生与嬗变、形式和题材。通过对代表作家霍尔茨/施拉夫和豪普特曼的重要作品的评论,剖析了德意志自然主义的偏颇,即把文学创作等同于科学实验,试图以单维度的理性和逻辑来描述变化莫测和繁复多元的人与世界。同时,文章还指出德意志自然主义独具文化批判和宗教意识的特色,从而在文学史上有着深化现实主义、开启西方现代文学的地位。 相似文献
953.
近年来,学界颇盛行各种“决定论”,诸如“文化决定论”“制度决定论”等等。其实.任何单一的“论”对于一个复杂多变的社会.都难以起到“决定”的作用。因为我们所生活的世界,原本就是万象纷呈,而其间的关联又绝非是那么简单划一的。 相似文献
954.
宋以后诗学批评视野中的诗气论,主要体现在三个维面:一是对"气"作为诗歌之本的标树,二是对诗气表现特征与要求的探讨,三是对"气"与其他创作因素关系的考察.上述三方面,从主体上展开了诗气之论,构建出了古典诗气论的论说空间. 相似文献
955.
近代报刊"喉舌论"考辨 总被引:1,自引:0,他引:1
在近代报刊发展初期,自由主义是使“喉舌”获得自由的主义,“喉舌论”是使言论自由成为现实的理论。戊戌变法前后,维新变法人士的报刊“喉舌论”,首先是要求封建专制统治者还民众以话语权,给民众以监督官吏、监督政治、监督社会、变法图强的政治权力;其次,他们还十分强调报刊“去塞求通”的“喉舌”功能,这是他们对启蒙民众,宣讲民主、科学的真理,沟通社会上下和国家内外信息以变革社会的话语制权的强调。辛亥革命前后,资产阶级民主革命派的报刊“喉舌论”,则是要求其报刊成为宣传革命思想、推翻帝制统治、建立资产阶级民主共和国的“喉舌”,掌控革命舆论的话语制权。 相似文献
956.
魏家海 《大连海事大学学报(社会科学版)》2008,7(3):171-174
福柯的权力话语理论为女性主义翻译思想提供了理论基础。女性主义翻译观强调译者的主体性,解构了原作者和原文的父权话语权力,颠覆了忠实在翻译中的权威地位。女性主义翻译的颠覆性和变译中的变通性构成对话关系,两者都是对忠实的叛逆,使译文具有混杂性和互文性的特性,通过译者在翻译中掌握的权力话语,实现译文话语权力的重构。 相似文献
957.
陈敏 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2008,(4)
在对不同国家儿童特殊疑问句习得顺序的研究中,语言学家们发现儿童习得特殊疑问句的顺序几乎是一致的,即论元特殊疑问句的习得先于附加语特殊疑问句的习得。针对这一共性,学者们纷纷从句法、语用、认知等角度分析其原因。本论文从儿童最早接触的语言输入的角度来分析其原因。通过对一名说普通话的母亲与其儿子的对话以及一名说英语的儿童与其母亲的对话当中的特殊疑问句进行对比量化分析,研究表明,英、汉语国家儿童特殊疑问句的习得顺序与语言输入频率的高低存在着一定的关系。 相似文献
958.
礼与杜恕《体论》 总被引:1,自引:0,他引:1
孔毅 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(3):11-18
杜恕《体论》以礼为万物的法式和规矩,并赋予礼以道德价值和政治价值的权威,进而论述了礼对协调政治关系和伦理关系的功用。杜恕的礼治主张切中曹魏名法之治的流弊,是魏晋之际治国方略由“以刑为先”向“以礼为首”转化期间的产物。《体论》在哲学论证上的不足,又为魏晋玄学“名教自然之辨”、“体用之辩”留下了发展空间。 相似文献
959.
960.
杨红旗 《西华师范大学学报(自然科学版)》2007,(1):47-51
意境论现代转化的历史是消解中国化的历史,它开启了以西方思想质料与话语规则创建诗学的现代之路。但是这条中国现代诗学之路未能完成,甚至迷失了方向。创建中国现代诗学需要重新回到现代问题,需要重启汉语诗学。 相似文献