论被害人的宽恕

被害人宽恕,对构建恢复性司法具有重大的影响。宽恕能够消除愤恨,让生活得以继续。宽恕能够使被害人理性地对待犯罪人,与犯罪人重建一种新型的、建设性的关系。宽恕是刑事和解的基础,恢复性司法倡导合情、合理、合法的纠纷解决规则,迈向理性的和解。     

宽恕何以可能

宽恕作为人类独有的存在范式，体现着人性可能恶与应当善的焦灼。它从主体性与主体间性的双重维度上确证了人类自由本性的存在，进而为人类铺设了一条由物性通往神性的征途。对宽恕可能性的确证体现的也正是人类对自身的不断诘问、反思与超越。     

宽恕的权柄

曾经在一本书中读到一则感人的故事。 酗酒毁了一位年轻人。他不满三十岁，十年里就被捕了三十多次，事业、家庭、朋友、自尊心，都远离了他。     

世声论点

善待自己,就是要学会宽恕,不在过去的错误中纠缠;就是要学会退一步,不在不能得到的欲望中挣扎。你能宽恕多少、能退多少,实际上,就是善待了自己多少。——善待自己,其实,就是与自己和解     

托尔斯泰的宗教探索及其对创作的影响

托尔斯泰在青年时代由信奉基督教转变为否定俄国官方的教会 ,同时开始探索和形成自己的宗教思想。他的宗教探索鲜明地反映在《战争与和平》等小说的主人公的思想变化中。托尔斯泰晚年最终形成的宗教思想实质上就是基督教的原始教义。他认为消除人间罪恶的根本途径就在于实行他的新宗教。他在世界观激变以后创作的《复活》等作品集中地反映了他的新宗教思想。     

没有宽恕，就没有未来

今年4月16日上午，美国弗吉尼亚大学发生了历史上最严重的校园枪击案，造成包括凶手在内的33人死亡，20多人受伤。4月17日警方确认枪击案的凶手是一名25岁的韩国学生赵承熙。消息传出，举世震惊，尤其是韩国。韩国总的人口4900万，有200万在美侨民，这是一个很大的数目。两国经济文化往来密切，很多韩国人担心，如果枪击事件引发更加严重的种族冲突，那么后果将是灾难性的。     

"不彻底"的艺术宽恕与参差对比的美学观照——张爱玲创作艺术研究

"不彻底"是张爱玲所特有的一种态度,是指导以宽容为内涵的文化品味,表现为人生观上的一种兼容态度,是实现了爱情有浪漫向生存现实的妥协,是竭力要在一个无爱的世界里提升出一丝令人留恋的温情;而张爱玲参差对照的美学,使她在人物的设色、评价上不走那种简化、单纯的老路,而极力挖掘各种心理的、社会的、文化的因素之间的相互缠绕、渗透和辐射,在一个远离主流的边缘语境下又极力营造一种永恒的历史语境,以历史的、情感的、文化的记忆来穿透人生与现实的迷障,最后便成为其艺术宽恕的强大支撑.     

论共和主义公民的伦理美德

公民是伦理治理或善治的主体和关键要素。一个有效的、持久的和正当的伦理秩序,是公民施行的治理,也是对公民实行的治理,因而就可以理解成是公民的"互治"。公民身份的共和主义解释所涵括的积极生活、爱国主义、勇敢、宽恕和承诺等伦理美德能够极大地克服当下以个人权利为导向的"公民私人化"倾向,更加符合当代政治社会的公共性和重叠性情境。     

再议儒家"宽恕"思想 ——兼论中西宽恕的差别

宽恕是社会伦理中一个重要的概念.中西宽恕思想比较中,可以发现两者在行为预设、道德的处理机制、结果及其目标指向等五个方面存在巨大差异,而这些差异的根源是历史语言的发展演变.总的来说,儒家所讲的"宽恕"是以仁为基础,其特点不是着眼于爱己或者社会关系的功能性修复,而是积极地实现内在道德和外在行动的统一.     

最难的宽恕

清初计六奇所著《明季南略》，写了一个有趣的故事。清兵大举攻打扬州，眼看破城在即，全城百姓人人自危，却无处可逃。扬州城内有个叫程伯麟的商人，平日虔诚拜佛。乐善好施。这天晚上，程伯麟忽然梦见菩萨显灵：