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滴扶 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(3):58-59
来信我进退两难,我还能维持这样的婚姻吗?滴扶老师:我与丈夫是同一个国营大厂的职工,结婚三年多了,儿子刚好两岁。我爱好体育运动,在总公司每年举行的运动会上,我报名参加三个项目的比赛,都取得不错的成绩。正是由于这些爱好,我结交了不少异性朋友,为此经常遭到老公的指责,我却不以为然。去年底,我厂来了一批新进厂的技校生,其中有一位姓B的,长得高大英俊,很会说话,我和他第一次见面,就有一种特别心动的感觉。他的眼神,他的笑容,他的话语,无形中对我有一种吸引力;而他对我也很关注,渐渐地,我和他好上了,几乎无话不谈,经常一 相似文献
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由潘金莲的形象和故事出发,在对欧阳予倩和魏明伦写潘金莲的两部剧作进行文本分析、比较的基础上,本文认为从女性视角来看,欧阳予倩的话剧《潘金莲》体现了“五四”时期人们对以妇女解放、爱情自由为代表的个性解放的追求;魏明伦的川剧《潘金莲——一个女人的沉沦史》规避了两性间的矛盾,借助非情节叙述赞美的实际上是“为女流作主的法典”.因而,就作品所具有的女性意识而言,创作于八十年代的魏剧反而不及写于二十年代的欧剧. 相似文献
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解构主义文论通过颠覆语言的单义性、确定性,来消解传统美学二元对立的思维模式和形而上学所确定的本质主义和基础主义,从而认定审美和艺术是没有确定的所谓"本质",它们的语言符号形式--文本也是不可能有确定的意义的,因此形成了意义异延论.解构美学的这种观点,彻底摧毁了旧形而上学传统美学的本质主义和基础主义,开放了审美和艺术的存在、构成和意义,从而形成了动态、开放的立体构架.但是,由于解构美学是脱离人类的社会实践来谈论语言、修辞本身,所以它必然割裂了实践中事物及其意义的确定性和不确定性的辩证关系,从而走向了绝对不确定性的泥淖而不能自拔.在建构中国当代文论的过程中,我们一方面要解构二元对立的形而上学,动态和开放地建构文论体系,另一方面也应该在实践唯物主义的基础上把握文本意义的确定性与不确定性的辩证法,综合中国传统文论,建构一个有中国特色的话语实践的文本意义论. 相似文献
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《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(10):25-25
木头人生性拘谨,完全无情调可言。可自从保护了公车上一位被窃的女子后,就变得"怜香惜玉"了。我和"木头人"结婚刚满七年,俗话说"七年之痒",但我对他却很放心。木头人生性拘谨,完全无情调可言,永远不会说"我爱你、我想你"之类的肉麻话,走在路上遇见美女会将头偏向另一边。据他的朋友说,我是他接触的第一个、也是唯一一个异性。我很得意:这样的老公简直比银行的保险柜还保险!谁知好景不长,这七年的"痒"还真出现了! 相似文献
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一、SBS改性沥青针入度与贯入时间的关系基质沥青与SBS改性沥青试样在不同温度下的针入度与贯入时间均如图1所示,曲线形状类似于沥青的蠕变变形时间曲线,但针入度试验不是简单的蠕变试验,其荷载作用面是针状的,而且是逐渐扎入沥青中的,所以尽管荷载固定,但应力及应变速率都随贯入深度的增加而逐渐减小。 相似文献
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近年来,西方女性主义文论逐渐脱离早期女性与男性对立抗争的狭隘观念,在强调两性相异性的同时,也强调了两性的相通性,这与吴尔夫在《一间自己的屋子》里提出的"雌雄同体"概念是一致的.《到灯塔去》最终完成了对旧模式的解构,将一个消除中心、各种成分重新融合贯通的画面艺术地再现出来. 相似文献