《对称论》简介

陈天威的新哲学著作《对称论》于2013年12月由中央编译出版社出版。对称论阐述了一种“合而为一”的存在观，即事物以物质、能量和信息三位一体的方式形成模式组织而轮转流变的本体存在。物理学证实，对称性是宇宙和万物起源的最底层法则和基本规律，所有的物理学定律都能够从对称性原理中推导出来；数学的每一个演算都依从于等价不变的对称性来推移，数学是实质上的对称性语言；对称性还是人类文明的源头：     

论图片的人类学价值

以图片早于文字为例、以近百年来的部分纪实类摄影图片尤其是民族类图片为例,简述图片在历史、摄影、新闻,尤其是人类学等多领域内的综合价值,进而试谈"图片在人类学中的应用乃至图片(视觉)人类学学科的形成基础",抑或称"人类学学科的图片化扩展",从而借助图片推动人类学的发展以及在人类学理论引导下的摄影发展。     

员工岗位价值的形成与发挥

本文阐述了员工岗位价值形成的四个阶段以及企业建立员工岗位价值评估制度,最后主要从四个方面分析影响员工岗位价值发挥的因素,提出个人价值与企业的价值和使命保持一致,树立企业和员工"双赢"的观念。     

多吉才让部长就社区建设工作答本刊记者问

中国城市社区建设开始进入一个新的发展时期社区建设要坚持五个原则:以人为本,服务居民;资源共享,共驻共建;责权统一,管理有序;扩大民主,居民自治;因地制宜,循序渐进     

数字快报

全国：“三大需求”对GDP贡献率分别为47．5％、53．2％、-0．7％ 数据显示，上半年“三大需求”对全国增长的贡献率为：消费对GDP的贡献率为47．5％，资本形成总额对GDP的贡献率为532％，货物和服务进出口对GDP的贡献率为-0．7％。“三大需求”对经济增长的拉动点数分别是4．6、5．1和-0．1个百分点。     

中华民族形成时代新考

从中华民族族称由来的考释入手,论述了中华民族形成于帝舜有虞氏朝的历史过程.其最早的族称得名于舜的名字"华".汉朝以后,又出现"中华"一词.近代,民族一词传入中国,始有"中华民族"这个近现代民族学的规范族称.但其族体的形成则在此前约五千年前.     

试论十三世达赖喇嘛对藏军的近代化改革

文章具体考察了十三世达赖喇嘛对藏军实行近代化改革的社会背景和主要内容,认为达赖喇嘛对藏军的改革,是在内外部的压力下被迫进行的,虽然其目的是为了维护和巩固西藏的政教合一制统治,但客观上它加快了西藏由封建农奴制社会向近代社会转型的历史进程,是西藏由传统社会向近代社会转型的一个重要起点或标志,并给我们留下了许多重要的历史启示.     

技术标准壁垒形成的理论研究

在分析技术标准壁垒的基础上探究其由来、发展,并以经济学、博弈论等理论分析,对技术标准壁垒的形成、作用及跨越机制进行了充分论述.     

图腾:古代神话还是现代预言?

图腾是一种非常古老的原始宗教形式。在一定的文化圈中,同一图腾信仰意味着同源共祖。图腾也是最早的社会组织的标志和象征,它对于氏族内部的团结和氏族外婚制的推行具有重要意义。本文就“图腾”一词的由来、含义,以及图腾起源、图腾崇拜的本质、图腾与禁忌的关系,进行了概括性的分析,说明图腾既非古代神话也非现代预言,而是人类赖以生存的大自然神力的象征,是人与大自然和谐共处的必然产物。     

加大措施,推进社区民族工作

吉林市是一个少数民族人口较多的城市,现有少数民族人口近万人,占总人口10%以上。改革开放以来,随着城市化进程的加快,历史形成的分布格局已被打破,呈现出“大流动、大分散,小聚居”的态势,城市民族工作日益凸现,社区民族工作已摆上工作日程。一、　抓调研,把握新情况,探索民族