《白鹿原》与张载“关学”

陈忠实的<白鹿原>中朱先生等儒者是"关学"传人."关学"是张载开创的理学的关中学派.小说表现了"关学"哲学思想:太虚即气,气化万物,天地人之性统一并互相影响;重视实践,讲究实际;重视自我伦理道德修养;崇尚仁政德治,反对苛政;治本之策是教民礼仪;同时也有道德复古和小农经济思想.这样,小说真实地描写当时的关中的儒者,也使作品哲理性思想性更加深刻.     

《十日谈》框架阐析

《十日谈》框架结构的艺术特色和丰富的人文主义内容 ,表明《十日谈》的框架部分和它的一百个故事一样 ,具有深刻的思想性和艺术性     

汉画孝子图的史料价值与思想史意义

汉画孝子图突出庶民孝养之义,与当时官方表彰与史传所载的孝子孝行有同更有异。它们勾勒出东汉时期民间孝子图的传播轨迹,折射出不同地域的文化传统。在一定程度上彰显了孝道的本质,反映出汉代一般社会的孝子观,揭示出汉代孝道思想相对多元的特色。     

一番觉悟一番长进--谈质疑在随笔化写作中的运用

基于随笔化写作教学在思想性教学目标上遇到的困扰，本文从“质疑”的角度谈如何通过培养学生质疑能力来实现学生习作思想性的问题。     

千古伯乐欧阳修

欧阳修不但自己文章锦绣,而且对有真才实学的后生也褒奖提携,使一大批默默无闻的青年才俊脱颖而出,堪称千古伯乐。宋仁宗庆历元年(1041),当时还不为人知的曾巩,给文坛泰斗欧阳修写了一封自荐信,并献上《时务策》,表达自己的政见。欧阳修读了曾巩的文章,大加赞赏,回信说:"其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度。"不吝赞美之词,充分肯定了曾巩文章的思想性和艺术性。曾巩才气过人,但因其擅长古文策论,轻于应举时文,故屡试不第,一直埋没于草莽而无声无息。为此,欧阳修特撰《送曾巩秀才序》,为其叫屈,为其扬名,还把曾巩纳入门下,当成最堪造就的学生,悉心教导。他曾盛赞曾巩说:"过吾门者百千人,独于得生为喜。"在欧阳修的培养和帮助下,曾巩于嘉祐二年(1057)高中进士,从此一鸣天下。     

呐喊背后的沉思彷徨之中的忧愤——论鲁迅小说关于中国国民性的思考

鲁迅的小说是一个相对独立的系统,它有一定的社会批判作用,更有深厚的思想价值.长期以来,中国文学评论界总是过高地强调其作品的政治色彩,而忽略了它的思想价值,或者说用过高的政治性遮蔽了思想性、文学性.本文认为改造国民性的"立人"思想是鲁迅思想的核心,通过鲁迅的小说从民众、农民、知识分子、革命者多个层面上分析,以及对《祝福》《孔乙己》和《药》等三篇代表性小说从多层次、多角度、互补性审视,从国民性的表现与思考这一角度对鲁迅小说的思想内涵作了新的审视.     

写实主义中国人物画的发展空间

因承载过重说教使命 ,改革开放后写实风格的现实主义人物画由“独尊”跌落至倍受贬抑。随着“新文人画”“试验水墨”的兴起 ,写实主义人物画人物塑造的具体性、生动性 ,对人生的关注 ,可解读、易沟通性重新得到画界的体认。坚持写实主义的中国人物画家 ,继续探索新的表现语汇、表现手法 ,对中国传统工具材料进行大胆突破与革新 ,更加关注人的生存环境、生存状态 ,寻求思想性与完美艺术形式的结合。写实主义中国人物画有着广阔的发展空间。     

传统"体贴"与现代"抚慰"——鸳鸯蝴蝶派文学价值观论

以往研究认为鸳鸯蝴蝶派是封建余孽、文学逆流,当下学界在认定它是文学现代化流派的一支时,又因其诞生于上海的殖民化语境,故过分强调它是西方近代思潮影响的结果.实际上就其思想性与精神走向来看,该派既不放弃对传统文化精神和艺术表现方式的继承,"体贴"了市民生存观念的"现时"性状态,又最早关注了历史现代性实现之重要标志的现代都市的形成过程,实现了"传统"与"现代"的非对抗性转换.自然,其发展到末流无疑是一种恶俗,既有损其文学性,也消解了它诞生初的先锋意味,有其消费文化的堕落一面.     

语言的三个维度与文学语言学研究的三种路向

语言具有三个维度:工具性;思想本体性;诗性。相应地,文学语言学研究也有三种路向:在语言形式上研究文学;在思想本体上研究文学的思想内涵;在诗性的层面上研究文学的“文学性”。在当今文学研究中,对语言的诗性和从语言诗性的角度来研究文学,是最为薄弱的环节。     

浅谈卢祖皋词的思想内容

卢祖皋是南宋时期较有特色的一位词人,属姜夔一派,善作雅词,且词诣较高。纵观其词,大概可分为四类：恋情词、咏物词、交游词和祝寿词。其词内容特点在于：一是言恋情自我化,将自己的人生感慨融入到恋情词中,增加了词的厚度;二是咏花赋雪如“恶之花”,常由美好之境突转为怆然之痛,产生强势冲击力;三是参透世事渴慕出仕,词中常流露出绝意功名、脱离尘网的遁世情绪。这均显示出卢祖皋词作内容之丰富性和深厚性。