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51.
孙中山先生在中国民主革命时期,同祖国宝岛台湾结下了不解之缘。他曾四次访问或过境日本霸占下的台湾岛,在台胞心目中留下了深刻印象;他领导的辛亥革命的胜利,曾激发起台湾民众一系列反抗日本殖民统治的武装起义。1900年义和团运动在山东、直隶(今河北)两省兴起,孙中山乘机在广 相似文献
52.
53.
胡永杰 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2008,27(4):56-58
两汉时期,天下一统,社会安定,在这种社会形势下,士人们普遍失去了像先秦士人那样,为帝王之师、延说诸侯、建取功业的机会。于是部分士人逐渐产生出一定程度上疏离政治,安于著述,关注个体生命、自由、情感等心态,这些心态可称之为文人化心态。两汉士人文人化心态在西汉初、中期开始萌芽,到西汉后期的扬雄那里走上成熟.而在东汉前中期的班固、崔骃、张衡等人那里达到高潮,之后便愈演愈烈。 相似文献
54.
在当今的信息时代,知识不断膨胀,人们必须找到一种新的学习方法,从大量的知识信息中,去分析处理信息、运用信息,学习和掌握自己需要的新知识.这样,才能有所发展,有所创新,立于不败之地.目前,职业教育正处于调整改革和发展的重要时期,推动职业教育的改革与发展,要有新思路、新方法. 相似文献
55.
56.
张谷英村落体系空间结构历史变迁初探 总被引:1,自引:0,他引:1
对张谷英村落体系的空间结构变迁过程进行研究,有利于正确认识和利用张谷英村落遗产价值.根据实地调研与张氏族谱资料,我们发现张谷英村落发展变迁历程可分为村落肇始、龙形村落阶段、双核心村落体系阶段等三个阶段;元明清之际的人口迁移、历史时期张谷英村落地理环境、内化的宗族观念与风水思想等是张谷英村落体系变迁的最主要影响因素;其影响的着力点在于张谷英村落的人地关系,在传统农耕时代的人地关系中,"人"是通过宗族组织起来的人,即张氏宗族:"地"即为张氏宗族所处的地理环境;土地的占有与利用是人地关系矛盾的焦点,传统农耕时期的村落活动半径决定张谷英村落必然由集中走向分散.最终形成双核心村落体系. 相似文献
57.
郑信平 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2004,28(4):30-34
道家 (教 )一直都很注重对心性问题的研究。隋唐以降 ,道门中人对心性问题的阐述无不带有儒释之痕迹。宋明时期 ,心性问题的系统阐释是天师道徒发展天师道哲学的重中之重。作者分析了此时期天师道领袖人物的心性思想 ,并指出它们的儒释化倾向 相似文献
58.
刘一民 《成都大学学报(社会科学)》2003,(C00):33-35
本文从分析抗战时期陕甘宁边区公营工业的创办和发展入手,阐述边区工厂的经营模式由机关化向企业化转变的动因及途径,着力探讨党和毛泽东在延安时代如何从实际出发,运用经济手段来管理经济的政策与绩效,对于深化我国现阶段国企改革,具有借鉴意义。 相似文献
59.
发轫于上个世纪70年代末80年代初的波澜壮阔的改革开放,催生了我国社会的全面转型。特别是1992年我国宣布建立社会主义市场经济体制以来,建立在体制转变和制度创新基础上的社会转型,已汇同发展中国家的现代化进程一道融人世界范围内后发国家的社会转型潮流之中,成为一场全面的、整体性的社会结构变革。这种转型,不仅是一场经济领域的变革,而且是一场全社会、全民族思想、 相似文献
60.
“八·一五”前夕,一个暴雨初霁的上午,我在铜山县柳新镇柳新村走访了这里唯一健在的抗战老人王振山。 相似文献