孤残儿童早期干预个案研究

上海市儿童临时看护中心以社会融合为研究目标，采用田野研究的范式，对中心内的孤残儿童进行早期干预训练，以格赛尔发展量表、0～3岁儿童发展评估表以及体质检查为评估手段，以个别训练、     

论毛泽东的早期青年教育思想

青年教育事关国家未来是否后继有人.当今时代如何搞好青年教育,很有必要从早期毛泽东关于青年教育的思想中吸收营养,从而联系时代特征进行有效的青年教育.毛泽东的早期青年教育思想内容丰富,很有研究价值.他提倡人格主义教育,认为青年是"修学储能"的时代,要认真读书,力求"积文成学",主张青年要有高尚的理想、远大的志向,主张青年应得到自由、全面的发展,尤其要重视体育.毛泽东的早期青年教育思想在二十一世纪的今天仍有现实意义.     

早期道教“崇阴”思想及其转变

在中国五大宗教信仰中,女性不同程度地受到歧视和贬抑,只有道教从发展早期开始,就有较系统的“崇阴”思想,表现在女性信徒数量呈显性增长,女神崇拜及“对偶神”或“配偶神”的存在,尊女官、女祭酒和女师,存在女丹书与丹道修炼等.但到了魏晋南北朝时期,在男性眼中女性由修炼伙伴变成成仙障碍,最明显的表现就是修炼方式从“双修”到“清修”的渐变,女性也面临被“边缘化”和“神圣化”的困境.     

盐度对尖鳍锂（Cyprinus acutidoralis）早期发育的影响

尖鳍锂是一种能长期适应咸淡水生活的锂科鱼类，其受精、孵化可在0-12.5‰盐度范围内进行，最适盐度为2.5‰-7.5‰；卵黄囊仔鱼能适应15.0‰的盐度，适宜的盐度是2.5‰-7.5‰；在7.5‰的盐度下生长最好，存活率最高，卵黄的吸收最快；经每级2.5‰的盐度梯度（范围0-30‰）驯化一周，尖鳍鲤仔鱼最高能适应25.0‰的盐度，比野鲤适应盐度的范围高（野鲤仔鱼最高为6.0‰）。     

论马克思早期思想的发展

马克思早期思想的发展经历了许多转变，但立足于现实的理论立场却贯穿于马克思早期思想发展的始终。从现实本身而不是从某种观念来说明人及其历史，是马克思早期思想发展过程中一系列批判和清算的出发点，也是历史唯物主义得以创立的首要前提。     

丁玲早期小说女性形象系列论

丁玲是随着她成功地塑造了莎菲的形象而一鸣惊人、蜚声文坛的.莎菲是丁玲早期创作主调的集中形象体现者.其他形象无不是这一主调的变奏,她们与莎菲一起构成了丁玲早期创作的主旋律,致使"追求一幻灭一再追求一直至最后幻灭"的主题得以反复和深化,表现出作者所具有的现实主义的深度.追求与幻灭的主题,病态与变态的人物性格,都决定了丁玲早期作品必然重细腻的心理剖析和自我意识的发掘,这就形成了作者早期的创作个性与艺术风格.     

田汉早期话剧空间意象的开放性

田汉早期话剧的抒情性特质，与剧中多次出现的空间意象有着密切联系。从其创作出发，其空间意象大体可分为自然空间意象、公共空间意象与家庭空间意象。在将空间意象作为话剧背景以及抒情写志的必要条件之外，田汉独到之处在于其早期话剧空间意象建立于物理与精神维度基础之上的开放性。     

浅议先秦两汉时期早期戏剧的巫傩形态

巫与巫术是中国戏剧的源头活水.从巫舞、雩祭、蜡祭、尸祭中的角色扮演,到秦汉宫庭傩礼的世俗化、娱人化演变,直至傩戏的产生,这些具有相关戏剧要素的早期戏剧的巫傩形态,虽不是真正意义上的戏剧,但它们经过不断地发展和演变,最终促成了中国戏剧的诞生.从而验证了中国戏剧和西方戏剧一样,起源于原始的宗教祭祀.     

夏代早期国家结构探析

本文结合有关文献材料，从夏代国土结构研究入手，在前人研究成果的基础上，对夏王朝的构造及夏后氏与邑外侯伯之间的关系作了一番深入细致的考察。作者认为，夏代国家既不同于原始社会的部落联盟，同时也非统一的中央集权制的奴隶制国家，它是早期共主制政体下以夏后氏为共主，并以万国诸侯初具原始性的从属关系和相对松散性、不稳定性为特点的早期政权。     

早期美国来华传教士笔下的“中国形象”

美国对华传教工作始于1829年.美国来华传教士雅裨理和卫三畏分别于1830年与1833年来华.鸦片战争之前,由于清政府严格限制对外交往,来华传教士的活动范围受到限制,因此他们对中国的理解是比较肤浅的.在他们眼中,中国是个奇风异俗盛行的异教国度,是个等待西方"先进"文明与宗教拯救的民族.他们用文字记录了来华美国人对中国的最初印象,这些印象也成为此后美国人中国观的最初依据.