明末清初西学东渐史上的《穷理学》

南怀仁编纂的《穷理学》在明末清初西学东渐史上具有重要的地位及意义，它所传入的学科知识体系基本上是南怀仁早年在欧洲耶稣会学校所学到的学科知识体系，主要包含亚里士多德的形式逻辑学、16—17世纪以欧几里得几何学为核心的西方数学以及各门自然科学技术知识。这种学科知识体系具有重视系统性、突出亚里士多德所阐述的形式逻辑的重要作用、强调数学乃一切科学技术的理论和应用基础等基本特征。把《穷理学》置于明末清初西学东渐的历史脉络和文化语境中进行考察，有助于揭示该书所传入的学科知识体系的基本特征及意义，对认识明末清初西学东渐跨文化交流所具有的某些特点也不无裨益。     

明清诗书论中的“不衫不履”探赜

明末清初，诸家引用唐传奇小说《虬髯客传》中“不衫不履”一词来评价人格精神，评论诗书画，使此词湮沉近六百年后，又焕发了生机。在明末社会及士林风气发生丕变，文艺上重情与尚奇之际，此词重现无疑具有象征意义。士人引此词表达乐游山水之情，体现尊情适性的观念；诗书论中俱引此词以示创作应当“重情”,同时，引此词也有打破常规、构建新的审美范式目的在内。“不衫不履”一词从人格精神评价进入诗书评论的线索是清晰的，相较于书论，此词在诗论中过早消匿却引人深思。