论视觉思维与素描技法教学的研究意识

高师美术教育与专业美术教育对同一课程的认识似乎应该有所不同.但究竟怎样不同，却很难有一个统一的看法，本文试图以视觉思维与素描教学研究意识的关系为切人点，对高师素描教学予以新的思考。     

照相师的润色

"我要照张相。"我说。照相师不大起劲地望了望我。他佝偻着腰,身穿一套灰色衣服,眼神迷迷糊糊地像位自然科学家。可是不必去描写他了,人人都晓得照相师是个什么样子。"坐下等吧。"他说。过了一个钟头,照相师打开里间的门。"进来。"他声色俱厉地说。     

走近蔡国强

很多人都知道,北京奥运会开闭幕式的总导演,但很少有人知道,这场全球为之瞩目的国际级盛会的尖端指挥团队中,还有一个重量级人物,他就是蔡国强——北京奥运会开闭幕式视觉特效总设计。顾名思义,视觉特效总设计,北京奥运会开闭幕式究竟会给世人带来多大的惊喜,赢得多少喝彩,这个角色相当关键。虽然不及张艺谋的群众知名度,但蔡国强在当代国际艺术领域中,却是一个响当当的名字。     

视觉文化视野下对广告中女性形象阐释的思考

上世纪八十年代至今,视觉文化日益成为学术界热衷的研究对象和讨论课题,学术界出现了众多在视觉文化视野下对广告中女性形象阐释的著述,很多学者都以"看与被看"为研究思路对广告中女性形象进行分析。本文在对视觉文化内涵进行梳理的基础上,认为通过"看与被看"的模式对广告中女性形象进行单一维度的分析有失偏颇,这样的一种研究思路将男性、女性二元化了,将观看变成了"权力的眼睛"(男权社会)。因此,对广告中女性形象的分析应该是在对其进行视觉经验的社会建构的前提下进行,而视觉经验的社会建构也正是视觉文化研究集中关心的问题所在。     

帝国斜阳下的亲密接触:论朝鲜官员金允植的天津领选

1882年,朝鲜官员金允植受命出任领选使,率领一支包括三十八名朝鲜学徒和工匠在内的大规模使团来到中国天津,在天津机器制造局展开为期一年的军工制造技术学习活动。在津期间,他作为朝鲜的联络官员,与李鸿章等清朝大员就朝美缔约及朝鲜开港问题多次进行密谈,还亲眼目睹了当时中国机器制造工业的发展状况。其所著《领选日记》、《阴晴史》、《天津谈草》等文献,为这段历史留下了详尽的记载。本文在重新回顾和检讨这段历史的同时,还将侧重以从周边看中国的视角,关注和探讨两个问题:一是晚清政府对东亚局势的判断及应对,二是朝鲜使者眼中的清朝机器制造业发展实态。     

解读《少年派的奇幻漂流》中视觉意境的奇观

动物与人是平等的共享着自然的恩赐。派作为人类代表的主角,是这一精神基调的延续者、见证者、实践者。派源于父亲对他能拥有纯洁灵魂的得名,派又用科学的解释为自己正名。李安是一位中西文化贯通的导演,在电影中派的信仰所幻化出来的奇观颇具东西方的特点。     

论视觉营销对国内服装业发展的重要性

随着现代时尚理念的不断发展,国内服装企业之间市场竞争愈演愈烈。部分优秀知名品牌依赖个性化设计抓住部分目标群体,形成品牌稳定、忠实的消费群体,而与此同时,还有一部分服装企业在竞争中失去了垄断资本,只能依赖销售速度与其他竞争者一决高下。服装际列、卖场橱窗展示、卖场风格设计等视觉营销手段,为提升服装销售速度,改善服装销售环境提供了新的答案。视觉营销已成为影响国内服装业发展的重要因素。     

期刊装帧的视觉审美和文化传播研究

期刊作为信息时代的主要传播载体,时效性很强,信息量大,视觉冲击力度可见一斑。从期刊装帧的美感体现、与期刊内容的契合以及在使用中的人性化等各个方面,以受众为中心的视觉审美原则在不同题材的期刊类型中的作了具体分析。期刊文化承载时代文化的传播使命的同时,其装帧审美程度尤惹人注目,但我们也反对昂贵的不惜血本的设计浪费,它应该呈现出一种新时代的新文化、新思维、新感受、新情趣、新艺术的设计理念。     

论海德格尔对视觉中心主义的消解

视觉中心主义对本质的追求和对主客二分的坚守为西方思想的形而上学传统提供了前提预设和思维指向。柏拉图划分肉体之眼和心灵之眼，最早为形而上学确立视觉中心主义传统，从笛卡尔到胡塞尔的西方哲学在探讨意识时都以视觉中心主义为参照模式和运思方式。海德格尔以清理视觉中心主义为契机，着手消除形而上学传统的危害。通过对存在之“呈现”的论述，海德格尔解构了传统形而上学中的视觉中心主义，建构起存在论层面上的视觉观念。但在德里达看来，海德格尔对传统的否定由于仍然囿于传统的思维模式和表述方式，因而是不彻底的。     

汉字图形化

中国汉字起源于表形表意表情的象形文字。汉字经历了上下五千年的中国文明,记载了汉字文化的发展,继承了中国悠久的历史,是人类社会进步发展的一个重要标志。