三因素方差分析法处理四个荞麦品种抗旱性与耐热性

使用三因素方差分析法处理多个荞麦品种根冠淀粉水解率，是数理统计与农业试验的有机结合，经过三因素有差分析．结果表明：蒙８７荞麦较美国荞麦、通选９０荞麦品系、大黑三棱荞麦有明显的抗旱性和耐热性，适应内蒙古大面积种植．     

哈卡斯部落的划分与黑龙江柯尔克孜族姓氏的来源

本文介绍了哈卡斯族的形成及其部落划分的简况,并对我国黑龙江省富裕县柯尔克孜族的姓氏来源作了分析,对研究富裕县柯尔克孜族有较高的学术价值。     

云南跨境民族的分布、来源及其特点

就狭义跨境民族与广义跨境民族的区分原则提出了看法,考证并叙述这些跨境民族在云南境内外的分布及其来源.同时指出,国境两侧跨境民族的类别与人口较多,一些跨境民族虽有较大的聚居区,但各民族交错杂居与插花式分布的情形十分普遍,各跨境民族长期友好相处、相互关系较融洽,是云南境内外跨境民族在分布与来源方面的主要特点.     

钦州汉族的来源、分布及历史作用述论

钦州是壮族及其先民聚居之地 ,秦汉以来 ,不断有中原汉族迁居。到了清代 ,迁居钦州的汉籍居民剧增 ,其人口逐渐超过了土著的壮族。迁居钦地的汉族 ,带来了中原先进的耕作技术 ,传播汉族文化 ,为钦州地区的开放 ,促进当地经济发展、社会进步、文化繁荣和民族融合 ,作出了积极的贡献。它是汉族移居岭南、开发岭南和壮汉民族及其文化相互交融与共同发展的一个缩影     

略论刘智宗教思想的来源

和明末清初大多数回族伊斯兰宗教学者一样 ,刘智也是一位“学贯中西”、“学通四教”的人。在他的思想中 ,伊斯兰教知识是主体和核心 ,也是他从事汉文译著的出发点和终结点。但也无可否认 ,他的思想中还掺杂着儒、佛、道及苏非主义、“西洋之学”。换言之 ,刘智除重点研读伊斯兰教经籍外 ,还广泛吸收了上述诸家的思想养分 ,并把它们融会到自己的宗教思想之中。当然 ,作为一个穆斯林宗教学者 ,他习读儒书及佛道等经籍 ,从事汉文著述 ,目的不是为了宣传儒家思想 ,也不是为了信道、崇佛 ,而是为了从主观上适应当时中国的条件 ,其真正用意在于“以阐其教” ,即传扬伊斯兰教。而像刘智这样贯通诸家的学者 ,不仅在“回儒”中罕见 ,即使在“汉儒”中亦难觅。     

论试巴塘弦子的历史及其种类

一、弦子的历史 巴塘弦子，藏族称作“锅伊”，意为“圈圈舞”。关于弦子的历史来源问题，有学者认为巴塘弦子的历史并不久，仅有一百余年。他们认为最初的巴塘弦子是没有弦胡伴奏的舞蹈。因巴塘地处川、滇、藏要道，往来商旅甚多，文化交流频繁，于是在原来民歌歌舞的基础上，吸收外来歌舞的长处，使用乐器伴奏和舞蹈，     

马克思生态哲学思想研究

本文阐述了马克思生态哲学思想的起源与发展,介绍了马克思生态哲学思想的基本内容,并提出马克思生态哲学思想对现代社会发展的意义。     

十五年来我国二语词汇习得研究述评

词汇对二语学习者来说相当重要,不仅是二语学习者的基本学习任务,也是提高学习者二语水平的关键要素。通过CNKI检索近15年发表在我国11种外语类来源期刊的相关成果,从研究数量、研究对象、研究方法和研究内容等4个方面回顾和总结我国二语习得研究特点,讨论我国二语词汇习得研究的未来发展方向,以期为今后的研究提供参考。     

睦邻合作共谋发展

中国在老年人社会福利领域确立了"一个转变,三个结合"的指导思想和总体思路: "一个转变":立足于传统意义上的"无劳动能力、无法定义务扶养入、无生活来源"的老年人的福利保障,确立面向全社会老人提供养老服务保障的目标取向,逐步拓展社会福利的保障范围,推进社会福利由补缺型向适度普惠型转变.     

论巨额财产来源不明罪的客观方面

巨额财产来源不明罪是一种补漏型罪名,其立法原意是为了弥补打击职务犯罪的不力,使以非法手段获取财物的行为人不会由于证据不足而逃脱法律制裁。然而在适用中却存在相当多的争议。本文所探讨的是其客观行为方面所存在的一些争议性问题,主要包括"拥有巨额差额财产"和"不能说明合法来源"两个方面中的一些问题的不同认识。