中日“政冷”下的经贸关系及民间交流

纵观中日政治、经济关系,两者息息相关,密不可分.然而,虽然中日经济之间具有较强的互补性,但是由于中日政治关系往往处于感性高于理性的局面,而历史的纠结对其产生强化作用,由此最终影响中日经济合作,导致中日政治、经济、民间交流与合作全面变冷的恶性循环.本文以要素禀赋差异为依据深刻分析中日经济合作的理性基础,重点阐述中日"政冷"所带来的一系列负面经济效应,指出中日政治上的分歧必然影响两国间经贸关系的正常发展,而这种态势的进一步蔓延导致中日关系全面的对抗性博奕,最终陷入两败俱伤的境地.而推进中日两国间的经贸合作,加强民间交流则是摆脱中日间政治僵局,为日本经济的进一步恢复,为亚洲经济一体化的顺利发展做出贡献的重要途径.     

“道”与“理”——一次没有完成的哲学思维的重要转折

在老子"道"的理论基础上,荀子提出了中国哲学史上又一个重要的概念,"理"."理"的出现,表现了先秦思维方式,由混沌整体多元向秩序整体多元,由粗略模糊思维向精确理性思维,由缺乏学理分工向科学门类划分发展的重大转折.但是非常值得思考的是荀子的思想成果并没有得到应有的关注、继承和发展.     

明初“刑乱国用重典”与德治并用的治国方略

明初的统治者以元亡为鉴,总结经验教训.在治国上,一方面强化法制建设,依法治国,即"刑乱国用重典";另一方面加强德治建设,以德治国,促进了社会的稳定,进一步巩固了封建专制统治.     

王夫之诗学“声情”论析要

王夫之作为我国古代诗学的一位杰出总结者,充分注意到诗与乐的同一性,极为重视对诗歌音乐美特征及规律的研究,他是中国古代第一个用“声情”这一概念论诗评诗的诗学理论家,“声情”论是他的“诗道性情”命题的合乎逻辑的延伸,在他看来,“声情美”即诗歌艺术的“穆耳协心”,亦即在“动听”的同时又道“性情”(包括诗人和欣赏者双方的性情).“声情”论体现了王夫之对古代诗歌艺术审美特质和文体特征的精到认识,在其诗学体系中占有重要地位.     

秦汉治道的形成及其社会心理依据

秦汉统治体制的嬗变历程正是统治者调整专制与民心关系的过程.从体制上说,汉代的体制实际上是先秦"周道"与"秦道"的综合与创新,从社会心理上看,汉代的专制统治形式更加符合民意.正由于在汉代专制统治与民意之间初步达成了这一协调,这才使汉代开创的统治体制具有了持久的生命力.     

公共池塘資源佔用者集體行動的“第三條道路”——自主組織和自主治理的集體行動理論

國家理論和企業理論都認為個人面對公共池塘资源,都是從個人理性出發,盡可能多地利用公共池塘资源,造成公共池塘资源的退化,甚至毀滅,最終釀成集體行動的非理性。奧斯特羅姆教授(E.Ostrom)從研究小規模公共池塘問題出發,調查研究了世界上眾多實際案例,吸收多中心理論,反思國家理論和企業理論,應用制度分析和經驗分析的方法,得出了許多重要的觀點和結論,經過系統化,最終形成了自主組織和自主治理的集體行動理論。這一理論對我國的公共池塘资源的治理也下乏指導意義。     

提高党的执政能力建设治校理政的高素质干部队伍

高等院校担负着培养祖国未来建设者和接班人的重任,必须提高执政能力,强化素质培养,努力建设一支善于治校理政的高素质干部队伍.建设一支善于治校理政的干部队伍,必须坚持科学发展观和正确的政绩观、人才观;必须不断提高干部队伍的综合素质;必须不断增强对正确办学方向和科学办学规律的把握力;必须不断增强对党员、群众的凝聚力.     

落实厂务公开重在营造氛围

一、营造良好氛围,要以正确理念为引导 1.要站在落实“三个代表”的高度,认识厂务公开。从一定意义上讲,厂务公开是企业落实“三个代表”重要思想的具体体现和实践。工人阶级是党的阶级基础,是先进生产力和生产关系的代表,是国企发展的主体。厂务公开正是尊重员工在企业的主人翁地位,发挥员工在企业生产经营中主人翁作用的有效形式。     

论魏晋南北朝诗歌理思观照

审美中的理性思考(理思)是艺术的重要素质.魏恶南北朝时期诗歌在此方面进行了积极的探索与实践,并取得了很高的成就."情理结合"、"情景融合"是这一时期理思关照的重要特点,它不仅承启了前代诗歌咏叹式铺叙后再议论的传统,而且还为后代诗歌的发展做了铺垫.     

以德治国与道德制度化建设

在改革开放和建立社会主义市场经济这一新的历史条件下,以德治国具有重大的现实意义和深远的历史意义.推进以德治国,最根本、最关键的是要加快道德的规范化、制度化建设步伐,通过道德立法适当赋予道德强制性的特征,从而全面提升整个社会的道德建设水平,保证以德治国方略的实施.