泰山街道围绕街道中心工作开展监督检查

一是制订下发了《泰山街道加强机关作风建设实施意见》,成立街道重点工作督查领导小组．对街道各级各部门工作落实情况开展督查问效．并通过多项措施将该项工作延伸到社区．     

规划引领 文化铸魂 和谐为根——对话浦口区委常委、泰山街道工委书记陈潺嵋

泰山街道,这个自古就有着“金陵天然屏障”、“南京北大门”之说的江北重镇,正经历着它的涅槃之变。     

《雨中登泰山》

从火车上遥望泰山,几十年来有好些次了,每次想起“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”那名话来,就觉得过而不登,像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶,一览众山小”,我也一样有,惜乎来去匆匆,每次都当面错过了。     

《中古文学史料丛考》三则辨疑

三国时有两羊衙,一泰山人,一南阳人,《丛考》误以为一人。南阳羊衙在东吴颇为活跃,以识鉴才辩著称。《丛考》似误以羊续、羊祜为不同的两系。平阳（新泰）、南城、梁甫、钜平均为泰山羊氏籍贯。     

泰山儒释道文化的互动与变迁——以泰山神信仰为例

泰山神信仰既被纳入了以儒家文化为主导的封建王朝官方正祀,独具强烈的政治色彩,又是中国道教文化、佛教文化和民俗文化的重要组成部分,具有鲜明的宗教特点和民俗特色,反映了泰山儒释道文化互动交融的变迁过程。其中,儒家文化是泰山文化的主脉,对整个泰山文化的发展起到了主导作用,使泰山文化更具理性高度、人文关怀和象征意义 道教文化、佛教文化以及两者世俗化背景下伴随的民间信仰文化,是泰山文化的具体表现形式,使泰山文化更贴近民众,带有出世的超然与神秘,为泰山文化的发展提供了基于宗教神圣性的传播手段和受众基础。     

羊祜故里在新泰

晋代杰出政治家、军事家羊祜 (公元 2 2 1年— 2 78年 ) ,《晋书》本传称其为“泰山南城人” ,因南城治所在今费县境 ,故后世史家多谓羊祜为费县人。笔者认为这其实是一桩错案。本文中共举出主证五条 ,旁证五条 ,实证九条 (并对反证一条试作诠释 ) ,论证羊祜故里不在费县 ,而是新泰 (平阳 ) ,其故居更可指实为而今山东新泰之羊流镇     

《神乌赋》的生命价值观及其悲剧意义

《神乌赋》的发现，将俗赋的历史提早了200多年，在中国文学史上有着重大意义。此文借禽事状人事，将汉代人民的生活状况及其心态作了较为深刻的揭示。雌鸟、雄鸟、府君等形象的生命哲学在肯定生的意义的前提下笼罩着极其浓郁的悲剧气氛。     

《唐师府君墓志考释》释文校补

《唐师府君墓志考释》对探讨唐朝中后期陕北延安及剑南西川地区的历史文化具有重要意义。但《唐师府君墓志考释》部分释文有讹误,影响对墓志铭文的有效利用。笔者对《唐师府君墓志考释》释文进行校补,以期对唐朝中后期石刻文献的整理与研究有所裨益。     

泰山街道从“四个方面”制订绩效考核实施办法

为进一步提高机关行政办事效能．强化各项工作落实力度，实现机关部门工作争前进位．重点工作争创一流的目标，泰山街道从以下“四个方面”制订绩效考核实施办法。一是明确领导责任。实行分管领导工作负责制。街道领导班子成员对分管的工作全权负责．绩优者奖励．失误者惩处。重点工作实行目标责任制。重点工作按各分管领导签订的目标责任制进行考核．并予以奖惩。实行单位工作责任联动制。     

徘徊于泰山与儒家之间的新泰人

钱穆先生曾在《中国历史精神》中说过:"山东人是标准中国人""是正统的中国人",而深受泰山文化浸染的新泰人可以做为山东人当中的典型。他们徘徊于泰山的王、道、崇神与儒家的礼、义、仁之间,又同时深受两者兼有的重学风格的影响。