曼妙与智慧的欢喜佛

藏传佛教密宗的“即身成佛”理论，要求修行者发掘自身的佛性，现世修行，现世证果，对普通人来说具有强大的吸引力。它舍弃了佛教一贯给人超脱遗世的表象，是佛教文化中最为神秘和独特的一朵奇葩。欢喜佛作为藏传佛教密宗所供奉的重要本尊之一，以“以欲制欲”为修道之法，以“男女双身大乐”为修法成道之手段，以相抱相交“悲智和合”作为表征，揭示了佛教以“和合”为本的美好愿望。     

懒官懒政也是一种腐败

正媒体报道,在5月30日的国务院常务会议上,李克强总理指出,"我在基层调研时注意到,有些地方确实出现了‘为官不为’的现象,一些政府官员抱着‘只要不出事,宁愿不做事’,甚至‘不求过得硬,只求过得去’的态度,敷衍了事。"在讨论对国务院已出台政策措施落实情况开展全面督查时,李克强总理加重语气说:"说得难听点儿,这不就是尸位素餐吗?这样的庸政、懒政同样是腐败,是对国家和人民的极大不负责!""尸位素餐",意指空占着职位不做事,白吃饭不干活儿。时下,用权的紧箍咒多了,违规的成本变高了,"摊上事儿"的风     

轻化工程实验教学改革探索

实验教学是本科教学的重要环节,也是培养学生科研能力的必经阶段。根据轻化工程专业课程的实际需要,对实验课的设置、教学内容、考核方法等进行了改革尝试。同时,与教研室老师协作,利用实验室现有条件在学生中积极开展课外科技活动,提高学生的动手能力和创新能力。     

心气交辅:王夫之对儒佛认识论的辨析

王夫之立足于"心气交辅"的儒家认识论基础,坚决反对和批判禅宗思想对宋明儒学的影响,认为禅宗入"空"之心弱化了儒家实有对象性心理活动的操作性与超越性境界认识过程的道德修养高度。王夫之继承和发展了传统儒家的心理认识思想,独向具有庞大而具有细致心理分析体系的法相唯识学吸取理论营养,从援禅宗转向援唯识入儒,论证儒家立足实有对象操作性的心理活动,能够实现道德修养目标并具有超越性境界认识过程的思想合理性与理论可能性。     

《源氏物语》之“空蝉”形象的汉学底蕴

《源氏物语》中"空蝉"形象的塑造,空蝉与光源氏偷情、爱恋的心理描写,都隐喻了中国古典文学作品的意趣。本文引用《源氏物语》文本相关段落的描写,分析其与《诗经》《唐诗》《庄子》《史记》等作品的底蕴,使读者领悟华夏文化和日本民族文化相结合的深刻性,是《源氏物语》创作的鲜明文化特色。     

正确领悟首长意图写好军用公文

<正>军用公文一切都围绕"公"字展开,部队任何一份军用公文都是上级指示精神和首长意图的体现。首长一般是就一些重要工作、重要问题,提出指导性意见。如何在军用公文中体现首长意图,是提高机关人员素质和工作水平的一个不可缺少的重要环节。一、如何正确领悟首长意图写好军用公文     

园林专业实验课程的项目式模块化构建及教学实践

在对国内外课程模式进行研究的基础上,按照项目式模块化课程构建的基本思路,对园林专业课程中实验内容进行了调整和重新构建,并对部分课程内容进行了教学实践。教学实践充分证明:该课程教学激发了学生主动学习的积极性,满足了相似专业不同培养目标及培养方向的学生对实验课程的不同需要,对学生的考查评价更为科学合理;同时在课程构建的过程也推动了学校的教学改革和实验室建设。     

新出简牍所见秦与汉初的田租制度及相关问题

秦与汉初的田租制度呈现出以劳役租为基础，兼有定额租因素的杂糅形态。纳租户每年将全部耕地的十分之一划出作为税田，税田内作物全部作为田租上缴。每年在作物成熟之前，乡吏参考土地的地力、作物种类、年景等因素“取程”，计算出税田内作物的产量，并以此作为每户田租缴纳的下限。收获季节，在政府的监督下，每户将税田内的作物收获并上缴，如果出现低于缴纳下限的情况，则需要补齐。秦与汉初的田租制度具有较强的过渡性特征，本身并不完善，加之西汉文景以来厉行低田租政策，这一制度随之瓦解。     

应用型人才培养背景下的制药工程专业实验课程与实习实训相结合的探索

为突出培养应用型人才专业技能的培养目标，制药工程专业实验课程要突破传统定位模式的束缚，深入企业，与实习实训紧密结合，做到改革内容体系，灵活设置教学环节和考核方式，有效实现培养应用型人才过硬的专业技能的目标。     

临空经济与区域经济增长——郑州空港建设为例

作为交通运输方式,临空经济在一定程度上促进了区域经济发展的新的经济增长模式的形成,带动了周边地区经济的发展。因此,临空经济越来越受到关注。文章利用郑州空港数据及其区域发展分析了两者间的关系,并对郑州发展临空经济提出相关建议。