实施素质教育,应注重活动课程和潜在课程教育

实施素质教育,必须注重活动课程和潜在课程教育。活动课程教学与课堂教学相比,内容要广泛得多,空间扩大得多,时间灵活得多。潜在课程则无处不在,无时不在。只有学科课程、活动课程、潜在课程有机结合、相互配合、相互补充,才能达到较好的教育效果与理想的教育目的。     

“性身心保护”罪质观下网络隔空猥亵儿童行为的刑法处罚

网络隔空猥亵儿童行为刑法认定争议的解决,核心在于明确猥亵儿童罪的不法实质和行为类型。根据“性自主说”和“性的健全发展说”,猥亵儿童行为的不法实质是对儿童性身心领域的侵害,行为类型包括以性行为侵入、接触儿童的身体部位和使儿童经历性体验、感知性刺激等客观上具有“性意涵”的行为。因此,通过网络使儿童与自己或他人发生性身体接触的行为,构成猥亵儿童罪。行为人是否在场或感知儿童受性侵害的过程不影响犯罪成立;通过网络使儿童经历性体验、感知性刺激的行为,构成猥亵儿童罪。不应以“身体受侵犯的可能性”、“儿童是否裸露身体”、“行为与侵害结果是否同步”作为判断犯罪成立的关键要素。     

屯溪大位小学珠心算教学工作有声有色

我校作为全国唯一的以程大位命名的学校,我们深感责任重大,必须立足实际,开拓创新,认真扎实地开展珠算教学工作,特别是作为市非物质文化遗产传承基地以后,我校积极发挥传承基地的教育和普及功能,加强了学生动手动脑和创新能力培养。     

杨时“空”论略探

“空”是佛学核心话语,考察杨时对“空”的认知与态度,他将空解为非实有、非断灭空,认为儒家形色即是天性”犹如佛家“色即是空”;认为佛家虽有体性之意,却摒弃人伦,“色空”不是儒家学说。因对佛学空”理解精深,在理学形成、发展的背景下,相较而言,杨时于佛学“空”论相对温和,但其仍以儒家“易”较佛空”精当,以儒为高佛在其下,持守宋代理学家一般路向。     

魏晋佛学三大流派之判教

在魏晋时玄佛合流的大潮中所形成的三大佛学派别“本无宗”、“心无宗”和“即色宗”,由开始的借老庄和玄学来“格义”到逐渐摆脱玄学影响而更多地吸收印度佛学因素,接力棒式地走过了一个“由玄入佛”的过程。其中,支遁的“即色宗”作为最后一站,容纳了道安“本无宗”的观点,但去掉了从老庄接过来的“生”之比喻,将“无”理解为“空”;继而又把“心无宗”(连同它的各支脉)也当作自身的一个环节,但并不把“幻化”、“梦觉”和“缘会”等等看作仅仅是消极的东西,而是看作进入“本无”境界的必要的环节。这就完成了对所有六家七宗的综合和总结,在这一逻辑进程中,各家各派都有自己特定的位置和作用,最终则是建立起了一个层次丰富、解释合理、内容全面的大乘空宗学说。但其中仍然不够通透之处在于,在对“色”的理解上仍然是外在地为它找根据,而没有从自否定的眼光把它自身理解为“不自色”的根据,受到僧肇的批评。     

论当代历史小说演进中子类型的消溃与激活现象

历史小说有多个子类型和多种小说形态,在其演进过程中,子类型的消溃与激活是一组相对又正常的文学现象.在历史小说类型的当代演进中,也出现了新历史小说的产生、兴盛与消溃,网络拟讲史的萌芽与发展的现象.对历史小说类型成规的遵循与违反是其产生的根本原因,而时代生活、创作心理及传播媒介的变化也是促使其产生的外部条件.     

《程氏墨苑》中的题图赋

在历代题图赋中,明人程大约请人在自编的《程氏墨苑》中制图并自题其赋,其创作不仅在绘图史、木刻史上有其价值,而且在辞赋史上也堪称独树一帜。程氏对制墨的热爱而兼文翰,受到当世诸大家的肯定,同时,他的题图赋作以其铺衍图画与寄托精神,又与明代大量的题图赋创作有着同气连枝的意义,彰显了以自娱为创造的时代风貌。     

能源化学专业实验课程设计与优化策略——基于温州大学能源化学本科生实验室建设

能源化学专业实验课程是培养学生实践能力和创新思维的重要环节。本文以温州大学能源化学本科生实验室建设为例,分析了实验课程在能源化学专业教学中的重要性,指出了实验课程设计中存在的问题,并提出了加强教材建设、改进教学方法、优化实验室环境、提高教师素质和加强学科交叉等优化策略。这些策略有助于提高实验课程的教学质量,从而培养出更多具有创新和实践能力的能源化学专业人才。     

外语课程与文化创生

教育是传递、传播和创造文化的手段和工具。外语教育的过程是对异国文化的选择、重组、改造和传播的过程。课程文化也是一个文化的子系统,并且是一个不断变化之中的动态生成性系统。现代理念的外语课程教学,应该是具有人文意识的、文化和知识相互碰撞的文化意识的完善与生成的工程。外语课堂不仅享有学习共同体的美称,从课程的本质上看,外语课程就是构建一个场,构建一个容认知、文化、社会、政治、伦理、实践于一身的多维空间。在外语课程和文化联姻中,必将诞生出跨文化语言体验的个体,能用独特的声音表达不同民族、不同文化纬度内的生命强音。课程必定脱胎于文化,以智慧的表达形式回归于文化,融入人类社会的文化建构和新向度思维。