《晋书·宣帝纪》曹仁"焚弃(樊、襄阳)二城"辨误

据《晋书·宣帝纪》记载,汉献帝延康时期(220年曹丕代汉之前),汉政府得知一小股吴军西过襄阳,马上派丞相府长史司马懿向襄阳守将曹仁传授应对方略,西来吴军必不敢为患,襄阳战略要地一定守住,曹仁竞违令焚弃二城。《晋书·宣帝纪》这段记载有误,理由是:《晋书》上这段引文错误很多严重失实;曹仁无故焚弃樊、襄阳军法不容;这也和曹仁的作战经历不符;据《三国志》的相关记载,曹仁没有"焚弃(樊、襄阳)二城。"     

明代儒生弃举从医现象略论

中国古代一向是重儒轻医,明代亦如此。但与前代不同的是,明代出现了众多儒生弃举从医的现象。这一方面与明中后期科举竞争加剧的社会现状密切相关,另一方面是因为受当时思想观念的影响,还有的也与儒生个人经历或社会环境有关。儒生弃举从医现象的出现对当时社会产生了很大影响,一方面拓宽了士人的谋生方式,另一方面壮大了从医者队伍,使得更多的病人得到救治。而其更为深远的意义则在于,大量儒生弃举从医,促进了明代医学事业的发展。明清时期不仅形成了完善而系统的中医理论体系,分科也进一步细化,与现代中医的分科基本相同,中医的临床实践也取得了很大发展。     

高等学校人事档案“弃档”的根源及采取的对策

近年来,高等学校人事档案管理中弃档者越来越多,严重影响学校正常人事管理。作者认为经济利益驱使、不正当竞争、档案功能弱化、档案诚信不足及档案相关法律法规不健全是弃档的根源;解决弃档的对策主要包括加强法制建设,完善人事档案管理制度,充实完善档案信息功能等。     

大战略集博弈的适应性均衡及其求法

“象棋博弈之谜”表明，当一个博弈的战略集大到超过人的有限理性、有限计算能力和有限时间时，这个博弃呈观复杂的特性，因此，按照“最优战略选择”的常规办法无法求出其均衡解，必须借助复杂性理论的办法．一种可行的办法是借助复杂适应系统理论(CAS)，通过定义生成战略的规则集并对其进行信用分派，并以此对大战略集中的战略进行信用评估，将大战略集转化为一个小战略集——高信用战略子集，从而通过按常规方法求出小战略集博弈的均衡解来求出大战略集博弈的适应性均衡解。这种适应性均衡是一种魏里希型联合自我支持的，可能不是最优但是在复杂性下可行的稳定均衡。     

教育社会分层视域下农村学生的社会流动与教育选择

随着教育的发展和社会分化的加剧,教育的社会分层功能与农村学生的社会流动日益受到人们的关注.当前,农村学生在社会流动与社会地位获得的过程中,因为制度、权力和资本的合谋,教育所铺架的向上流动的阶梯出现了明显的短路,结果导致部分农村学生弃考和辍学.重塑农村社会对教育价值的认识、加强对弱势群体的差异补偿和完善市场与社会规则能够使教育改变农村学生的身份成为可能.     

人生永远没有太晚的开始

日本著名作家渡边淳一年轻时是名医生,但他爱好文学,一心想专心写作。28岁的他那时心里非常迷茫,举棋不定,于是他给美国的摩西奶奶写信,倾诉了自己的烦恼,当时100岁的摩西奶奶在回寄他的明信片中亲笔画了一座谷仓,并写道,＂做你喜欢做的事,上帝会高兴地帮你打开成功之门,哪怕你现在已经80岁。＂后来渡边淳一弃医从文,最终成了有名的作家。     

日本弃老传说“姨舍山”考辨——以日本有关民俗研究成果为基础

日本弃老传说“姨舍山”的故事从口承文艺到文学创作,以其神秘而强大的生命力成为日本文学中横亘古今的母题.根据日本民俗学的研究成果和相关的文献记载,对“姨舍山”的类型、起源、演变、社会传承思想等进行梳理总结,发现日本的“姨舍山”本质上是一个促使人们敬老爱老的传说.这不仅具有重要的文学研究价值,也暗合了当今老龄化社会科学对待老年群体的人性需要,具有重要的社会现实意义.     

从鲁迅的弃医从文谈到恽铁樵的弃文从医--恽铁樵论

鲁迅的第一篇小说《怀旧》是经恽铁樵之手签发,并加批语盛赞其撰文功力。作为“慧眼伯乐”他曾培养过一批青年作者。恽铁樵是编、译、著皆能的全才。他所编的前期《小说月报》是一个纯正的文学公共园地,不能以“顽固堡垒”视之。他由于多种原因弃文从医,所幸他在医学上能放一异采,成为革新中医的先锋之一。从他的弃从中我们可以体悟出若干教训来。     

对“弃考事件”的教育反思

重庆上万名考生放弃高考并非一种偶然现象,"弃考事件"折射出的信号是受教育的弱势群体一种无奈选择,反映了当前我国教育制度中的一些问题,希望能引起全社会对受教育的弱势群体发展命运的关注。     

杜牧焚诗考

文章以酒和女子为切入点,指出杜氏耽于诗酒是政治失意的曲折表露,青楼风流乃其英雄本性的"另一种"展现.但是杜牧未能摆脱传统价值实现标准的约束,焚毁反映其"诗酒风流"生活的诗作,以期得到后世的认可,由此不难理解其何以焚诗.