技术风险引发的生态伦理思考

在技术发展的过程中,技术风险已越来越受到人们的关注,特别是各种技术风险所造成的生态破坏,已严重影响人类的生存与发展.面对技术风险带来的越来越多的生态难题,我们应从技术伦理的角度进行反思,重新审视人与技术的关系,以人与自然协调发展为出发点,以生态伦理为导向,在制度、技术和观念等方面克服技术风险.     

近代汉口码头文化的社会学解读

码头文化是基于港埠贸易与河运经济而形成的一种生活方式与行为方式,它既是近代汉口城市生活的实态,也是人们对近代汉口城市文化的一种读解.近代汉口码头文化依托于城市特定的九省通衢、转输贸易、五方杂处的"人文生态",以"舟中为市"的码头经济为主要的社会经济基础,形成流变不居、多元混杂的文化特性.近代汉口码头文化以通达灵巧、趋新尚变的行为取向,好武尚力、刚直任侠的行为方式,开放兼容、崇实尚利的社会心态为主要内涵,既带有明显的商业文化色彩,又具有浓郁的江湖习性,是一种优劣互见的文化样式.码头文化的极端功利主义取向、封建宗法色彩、小商品经济意识、江湖作风、强权逻辑、痞子习气等都是应该批判和剔除的文化糟粕,而它所蕴藏的开放创新的精神内涵理应不遗余力地加以发扬光大.     

生态思维方式的当代建构

生态思维的实现表达了对自然的关切与热爱，这一思维方式的形成必然具有特定的建构方式。应该从生态思维方式的兴起、生态思维方式的基点，生态思维方式的原则来阐释生态思维方式的当代建构。     

协商民主的理性基础解读——以1946年中国政治协商会议为案例

如果说平等是协商民主的必要前提,那么理性及由其延伸的包容性则是贯穿于整个协商过程的重要精神,它体现在对话、商谈、辩论、审议、制定政策等过程当中。本文基于协商民主理论视角,以1946年中国政治协商会议为案例,通过对参加政协代表名额争议的经过和《宪法草案案》的通过和修改等经典过程的回顾,提炼这一历史性试验的协商民主精髓及其对当今民主政治实践的价值。     

理性妥协与社会和谐——论罗尔斯政治哲学思维方式的方法论意义

罗尔斯政治哲学的核心思想是社会正义.在罗尔斯社会正义思想的每一发展环节中,不论是在正义原则择出的契约论方法上,抑或在正义原则的基本内容上,还是在正义原则对社会各阶层的运用上,理性妥协的思维方式都始终贯穿其中.理性妥协是社会和谐的题中之义.罗尔斯的理性妥协思维方式对当代中国和谐社会的构建具有重要的方法论意义.     

论和谐班级的文化生态平衡及其破坏因子

正如生物界存在着生存斗争一样，在班级生活中各成员之间也存在着为争夺组织文化中的资源而展开的竞争。为了维系班级生活的文化生态平衡，必须为班级中的公平竞争确立某些正义原则：班级的基本权利和义务应在班级成员之间公平地分配；班级中的职务和地位应向所有班级成员开放；应为那些在竞争中处于不利境地的班级成员提供一定的补偿。若不能遵照这些正义原则行事，班级的权力配置就会失衡，使班级成员卷入无休止的权力斗争，从而破坏班级秩序的和谐。     

生态移民社会冲突的原因及对策

生态移民是一项复杂的系统工程，涉及政治、经济、社会、文化和环境等多方面。诱发生态移民社会冲突的原因包括移民贫困风险、成本一效益的不公平分配、移民参与和社会干预的缺失、移民整合困境、文化冲突和制度建设落后。规避冲突的措施包括建立生态移民补偿机制、强化移民的参与、加强生态移民社会评价、移民社会资本的重建、政府责任和移民权利的保障、制度的创新与供给。     

“自然”概念与马克思生态理论的逻辑结构

通过梳理马克思各个时期理论文本中的生态学思想,本文再现和构建出了马克思生态理论的逻辑结构:"以‘自然概念'为基石性概念和分析的逻辑起点,以人与自然的社会历史关系为逻辑主线,以文化价值观和社会制度变革为逻辑主线展开的中介环节的系统架构".     

张力效果下的人性悖论——爱伦·坡《乌鸦》细读

《乌鸦》是世界经典名诗之一。魅力主要源自爱伦·坡主张的效果说，文本以修辞上的张力矛盾，力图达到悲伤、恐惧、绝望等美学效果，而艺术手法上的张力和效果之下，则折射的是理性与非理性、生与死等人性中的悖论。     

生态马克思主义的科技伦理观

科技伦理蕴涵着人的能在力量和内在需求，人的力量和需求的维度与社会制度密切相关。对科技伦理的任何解读如果脱离了社会制度框架就难免会披上抽象的形上外衣。生态马克思主义的科技伦理观揭示了科技伦理的本真内涵，澄清了对科技伦理的种种误读，为解决全球性生态危机带来了技术乐观主义，也为我国社会主义制度下解决生态危机提供了合法性根据。