民族记忆传承视域下藏族档案文献遗产资源体系构建研究——以西藏自治区档案馆为例

藏族档案文献资源体系的构建，对改善馆藏藏族档案文献资源结构，做好资源建设工作有推进作用。论文分析藏族档案文献资源建设存在问题，阐释资源体系构建理论依据、实践基础和现实意义，提出资源体系构建框架与实践应用建议。这一资源体系的构建，有利于开展藏族档案文献资源体系化建设，完整构建、保护与传承这一珍贵藏族记忆。     

分析藏族传统音乐保护传承的现状问题及改进对策

我国是一个多民族国家,每个民族的传统文化都是国家财富的组成,做好文化的保护和传承是每个公民不可推卸的责任,藏族传统音乐作为藏族传统文化中的重要组成部分,对我国的音乐形式和音乐特点具有非常深远的影响,对藏族传统音乐进行保护和传承,是促进民族融合、实现民族共同进步的重要举措.时代的改变增加了藏族传统音乐保护和传承的工作内容,文章从藏族传统音乐的概况出发,分析了藏族传统音乐的保护传承现状,指出了其中存在的问题,针对相关的改进措施进行了详细的讨论.     

新技术条件下西藏藏族大学生媒介素养状况实证分析与比较研究——以拉萨和咸阳两地为例

大众媒介对于受众来说,意味着知识、信息、主流文化甚至是权力,因此少数民族高校大学生同样应该通过媒介素养教育来提高大学生的信息处理和媒介参与能力.本文以西藏和陕西两地五所高校开展的实证调查为例,从媒介使用、媒介认知和媒介解读方面通过比较研究,测量和评估藏族大学生的媒介素养状况,分析论证媒介素养水平的影响因素,并对不同地区的藏族大学生以及少数民族地区媒介素养教育提出建议.     

天堂女儿国

海拔4200米的青海果洛草原上，有一个温暖的天堂女儿国。2005年，27岁的藏族小伙查卓宝在果洛藏族自治州南部的达日县创建了“桑坚珠姆女子学校”。从最初的50人到现在的152人，他是校长，更是这152个女孩的”父亲”。     

以审慎精严彰显民族出版精品——以《藏族民间口传文化汇典》为例

《藏族民间口传文化汇典》是由甘肃文化出版社策划出版的一套藏族民间文学类大型丛书,本丛书先后列入"国家出版基金项目"和"国家‘十二五’少数民族语言文字出版规划项目"。本文以《藏族民间口传文化汇典》为例,从出版工作、出版特色与优点、出版价值三个视角对其作出评价。     

明代藏族僧官不属于土官考

"僧职土官"或"僧职土司"是20世纪末提出的概念,此后"僧职土官"或"僧职土司"的称谓被广泛使用。通过对明代藏族僧官与土官体系、运行机制、职能等方面的分析,阐述僧官和土官为两个不同的概念,二者隶属于不同的体系,享有不同的权力,担负不同的责任,具有不同的机构建置,虽然在某些方面具有兼顾性,但这不能说明僧官就是土官。僧官和土官是两个不容混淆的实体概念。僧职土官是一个不存在的实体称谓。     

试论民族地区记者工作的特殊性——以藏族地区为例

本文以藏族地区为例，试从民族地区的特殊性角度论证其对记者提出的特殊性要求，希望能为民族地区的记者工作有所助益。     

黑茶中的鼻祖:藏茶

中国藏茶自唐朝有记录以来,已是千年古茶,是少数民族中近三百万藏族同胞的主要生活饮品,又称为藏族同胞的民生之茶,是目前全世界唯一与生命紧密结合在一起的古茶,藏族谚语说:"旦夕不可暂缺"。     

汉藏关系处于历史最好时期

中国藏学研究中心当代所于2011年6月展开了内地藏族流动人口课题研究。据初步调查统计，目前，在北京、上海、成都、广州、西宁、兰州、昆明等中国内地大城市都有人数不一的各阶层藏族人口流动或定居生活。以成都为例，市区目前有户籍藏族人口3万多人，无户籍藏族流动人口在15万至20万间，每年约有100多万人次来自西藏和其他四省藏区的藏族人口在成都市区流动。透过对成都藏族流动人口的实地调研，可以碍出以下论断：1949年以来，党和政府政力于民族平等、团结和共同进步的政繁显现实效。特别是改革开放政策实施以来，中国宪法和法律允许并保障中国公民在中国境内的合法流动，各民族民众迁徙、择业等基本权利受到法律的充分保障。