“千王之王”马洪刚:只要你赌,就已经输了

12岁参赌,13岁出老千,15年老千生涯无敌手;28岁戒赌,33岁创办中国第一家"反赌俱乐部",浪子回头,有无奈有艰辛却也精彩纷呈。马洪刚,演绎从"第一千王"到"反赌大使"的蜕变奇迹……     

痛不欲生的异国恋

正小赵是一个脖子上有着很大伤疤的女孩。约见小赵那天,我下了很大的决心。她还没来之前曾在网络上跟我有过一段时间的交流,我看过她从网上传来的照片。照片上可人的笑脸下面,脖子正中有一道明显的伤痕,像条肉色的肥大虫子一样盘在脖子里,看了让人触目惊心。那很显然是利器割伤后造成的疤痕。我放大了来看,越看越惊,那一刀一定切得很深很深。看过照片我就知道这道伤疤的背后有着非同寻常的故事。小赵倒是没有隐瞒我,在     

民族地区“申遗”活动的人类学浅析——基于麻阳盘瓠祭祀的调查

麻阳漫水村田氏宗族自古以来就有极具本土特色的盘瓠传说,并保存有较完整的祭祀仪式。近年来,随着非物质文化遗产保护的开展,漫水村盘瓠文化越来越受到重视,县里有关部门也尝试将其申报为国家级非物质文化遗产,但最终失败。文章以田野调查和申遗文本分析为基点,对麻阳盘瓠文化"申遗"之路进行全面审视,从官方申遗时民族性的强调、非遗传承人的选定和申遗项目的选择等三个方面进行分析。并依此认为:对于民族地区非物质文化遗产的申报和保护,我们应更加注重非物质文化遗产的本真和他的核心——人。     

从日本雅乐看唐参军和唐大曲的表演形式

由日本《新撰乐谱》所录的"盘涉参军"可知,唐代传到日本的"参军"本来是大曲。通过考辨可以确认唐大曲和日传唐乐大曲的相同结构形式是:散序(游声、荒序等)→中序(飒踏、排遍)→入破、虚催拍(第五遍)、催拍(第六遍)、杀头(杀衮、第十遍)→急。大曲"盘涉参军"与俳优的"弄参军"在文献记载中看似两种不同的形式。但是日本唐乐中少数舞乐的滑稽情节与舞蹈动作融为一体,由此推测大曲也可以有滑稽取乐的表演。俳优的"弄参军"、包括有参军、苍鹘两个脚色的表演形式很可能摘自大曲"参军"。     

红红火火中国年

过年,是中国人的大事。整个年节,从腊月初八就可以算起,一直要持续到正月十五,这个年才算过完。热热闹闹的年节,有着花样繁多的民俗,从中可以窥见中华民族最基本的民族性格和伦理价值观。一年一次的热闹,作为中华民族的符号,成为了华夏子孙的一个标识。回家过年:团圆和守岁中国铁路客服中心官方网站"12306.cn"的访问量过载,以及被     

葡萄园的土、水管理（续七）

一、土壤管理:葡萄园改善土壤理化性能,活化土壤,增加团粒结构,主要有以下几个方法: 1、深翻:一年至少两次,一次在萌芽前,结合施用催芽肥,全园翻耕,深度15～20cm,既可使土壤疏松,增加土壤氧气含量,又可增加地温,促进发芽。北方春旱区还可起到保墒增水的作用。第二次是在秋季,结合秋施基肥,全园翻耕,尽可能深一点,即使切断些根也不要紧,反而会促进更多新根生成。注意这次深翻宜早不宜晚,应当在早霜来临前一个半月完成。     

立式破碎机甩料盘的结构改进设计

本文论述了立式破碎机甩料盘的结构与存在的主要问题,提出了改进设计方法以及改进设计后在实际应用中的良好效果。     

论畲族“凤凰崇拜”复兴的合理性与必要性

当代畲族正在用"凤凰崇拜"取代"凤凰崇拜"和"盘瓠崇拜"的双崇拜,"凤凰崇拜"复兴具有合理性与必然性:"凤凰崇拜"在畲族以祖图、神话传说、服饰、日常生活习俗和节日庆典习俗的形式存在,是凤凰崇拜重构的合理性所在;"盘瓠崇拜"面临的危机与"凤凰崇拜"复兴的众望所归之势是"凤凰崇拜"复兴的必要性所在。"凤凰崇拜"复兴要得到畲族群体认同,首先须对"凤凰崇拜"进行系统的理论阐述;其次,畲族政治精英与畲族知识精英应就"凤凰崇拜"达成共识。     

立式破碎机甩料盘的结构改进设计

本文论述了立式破碎机甩料盘的结构与存在的主要问题,提出了改进设计方法以及改进设计后在实际应用中的良好效果.