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991.
胡书庆 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):26-30
"永恒轮回"思想是尼采思想的一个制高点,但这一思想本身却像是一道晦涩艰深、隐喻复杂的难题。要想找到打开这一思想暗室的钥匙,必须把这一思想诉求置入尼采那氤氲着浓得化不开的生命感觉的心理场去考量。尼采之宣讲的永恒轮回思想,与人类以往关于轮回的觉知有着某种实质性差异,这一差异乃在于道说者在道说这一思想时背后所折射的态度。"永恒轮回"的真正内涵意指以体验本身为鹄的、存在者自我沉醉地出神地去存在的存在状态,这一内涵的根本体现载体是"瞬间"。这一思想的精神内核完全是宗教性的,而它所氤氲的是一种新的宗教诉求:一种以狄奥尼索斯精神为存在理念的宇宙宗教和生命宗教。 相似文献
992.
993.
《青春岁月:学术版》2013,(13)
作为现代中国文坛一位风格独异的批评家,李健吾批评文字灵动飘逸,情感丰富却又不乏深刻的理性,在他的世界里,批评即是创作,批评家即是艺术家,所以他的批评文章完全不似以往学院派批评文章的晦涩枯燥,而是充满灵性,百读不腻。而他独特的人性态度及其对人性的重视更使其享誉文坛。 相似文献
994.
刻板印象指人们在对个人进行认知形成印象的过程中,用社会上沿袭已久的对某一类人的印象和评价来推断其中具体的人的特征的心理现象。性别刻板印象是刻板印象的一种重要形式。它是指社会生活中人们对男性或女性在行为、角色、人格特征等方面予以的期望、要求等笼统的看法。性别刻板印象比较难以改变,它直接影响到男性和女性的动机、行为以及不同的职业选择。随着社会的发展和高等教育体制的改革,女大学生的数量越来越多,其整体素质和社会地位也有了较大的提高,她们独立意识强、注重自身素质培养、成才愿望强烈, 相似文献
995.
1982年的暮春时节,文学大师沈从文以80高龄重返离别多年的故乡湘西。凤凰,春日午后,黄家大屋。一群民间艺人素面端坐,清唱《孟姜女》、《庞氏三春》、《搬先锋》三出傩戏,随着年逾五句的女艺人刘玉珍声情并茂、悠扬哀怨的清唱响起,全场鸦雀无声。沈从文如痴如醉,一面凝神聆听,一面低声随唱,时而还情不自禁地击节拍手道:“楚音,楚音。”演出中,沈老一次次手掩面庞,浊泪纵横。有诗为证:一样凝神听楚音,先生岂是曲中人,故园雨浇深浅绿,我对溪山也动情。(引自萧离即席赋诗) 相似文献
996.
997.
面子是一种社会和心理现象。领导干部区别于普通的社会人,他们手中掌握的权力使他们获得和失去面子的情况,就有着与普通群众不同的特点。当权力成为刻意追求面子或谋求一己私利的手段时,就会在"挣面子"中无形地失去面子;当权力成为满足大多数人利益需求的手段时,就会在打破少数人利益的均衡中得到更为广泛意义的面子。因此,领导干部对权力的使用方式 相似文献
998.
人们的第一印象形成的时间非常短暂,有人认为是见面的前40秒,有的甚至认为是前两秒。有时就是这几秒钟会决定一个人的命运。因为在生活节奏紧张的现代社会,很少有人愿意花更多时间去深入了解、旁观再证一个留给他不美好的第一印象的人。 相似文献
999.
2007年暑夏,受朋友之托前去上海参观“锦盛石业”(上海东继顺企业发展有限公司)。说实在的.我对参观企业并无多大兴趣,因为我做过企业,退休后又做企业咨询服务,整天与企业打交道,如同吃东西,少吃多有味,多吃伤脾胃。但朋友说“锦盛石业”是从事石材业务,可既不是开采石头,也不是石头雕刻,更不是人工造石企业。朋友“卖关子”,只好客随主便。下午,“锦盛石业”陈孝锦总经理的爱人开车来接我们去公司。在车子上,陈夫人和我们聊起上海的石材市场,尤其她讲到国外开采石料的一些趣闻令人印象深刻。国外开采石料非常注重保护自然生态和后期应用价值,在开采过的矿山上,人们看不到千疮百孔的山依开采过的矿道,大多建设为“地下景点”,作为人们休闲娱乐的场所。她说:“陈先生一年中约有半年多时间在国外采购石料,这次听说你要来上海特地从意大利乘飞机回来,估计晚上5点钟左右能到家”。在这中间三四个小时里,她安排我们参观企业。首先来到总公司,出于职业习惯,我在公司转了一圈。转转看看,不知不觉转了3个小时。 相似文献
1000.
续维国 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2012,14(6):175-176
为纪念内蒙古农业大学创办60周年而编写的《铸就辉煌的瞬间》书稿付梓在即,笔者在灯下最后一次校阅罢,掩卷沉思良久。何谓辉煌?《淮南子.本经训》中有句:"焜昱错眩,照耀辉煌。"由此可见,"辉煌"乃"光辉灿烂"之意。时下,这又是个纪念、庆祝和展示成就等诸多方面用得最多、出现最多的词汇,可谓辉煌正与盛世相伴。不过,本书有其独辟蹊径的编撰思路, 相似文献