阿尔比戏剧中的杀子故事解读

爱德华·阿尔比是美国当代戏剧史上颇具影响力的剧作家,其著名戏剧《美国梦》、《谁害怕弗吉尼亚·沃尔夫》、《婴儿游戏》等均以戏中戏的结构蕴含着杀子的故事片段。以往国内学者鲜有关注阿尔比戏剧中的杀子故事,本文拟通过探讨杀子故事与阿尔比自身成长经历的关系、与西方神话传说中杀子故事的联系,解读阿尔比戏剧中的杀子故事的内涵和意义。本文结论:1.杀子故事是阿尔比戏剧创作的技巧之一,也是对荒诞派艺术手法的运用。2.杀子故事的社会意义在于揭示社会伦理的沦丧,价值观的混乱颠倒。3.杀子故事的哲理意义在于揭示现代社会人性的衰退,人类生存状态的荒诞性。     

神话中学撑起一个镇

抛开对教育体制的争论，纯粹从商业角度考量，一所学校究竟有多大能量，如何支撑起一个内陆孤镇的经济？     

检讨中国神话学研究的“文学化运动”

神话与文学存在共生与矛盾的张力。神话是古人严肃敬拜的信仰系统,它作为远古文化的综合体,与祭典仪式、舞蹈、音乐等紧密结合一起,有深厚的思想底蕴。神话依靠文学家等传播者的记载、改编与简化等活动得以保存。中国神话学研究忽视＂神话＂与＂文学＂的区分,形成以文学为本位的神话观,使其无法在神话理论上有所突破。神话的＂文学化运动＂又常与＂文史考辨＂的路径紧密结合,这种旨在＂追求真相＂的实证方法与资料主义的研究态度难以适应以＂信仰性＂与＂神圣性＂为特质的神话系统。故此,目前的神话研究需要对神话作品进行更深层意蕴的探究,应该上升到以＂意义建构＂为目的,突出一定的理论建构意识。     

一以贯之的神话——“N级编码系统理论”的评述与思考

"N级编码系统理论"是叶舒宪教授继"四重证据法"和"大、小传统"之后的又一理论创新,其以派生关系的大小为线索,将"无文字时代的文物与图像"、"文字"、"古代经典"……"当代创作"等若干级文化编码串联在一起,形成一个理论系统。而贯穿于各级编码之间的主脉,是他一直以来的研究重心——神话原型。此理论突出强调了文化大传统视野之下的考古实物及其图像的奠基性符号编码意义。同时,此理论体系也能为当代的文学创作和文化生产提供一定的指导与启发。文章在梳理这个理论系统脉络的同时,还对之提出另一种可能的排列和理解方式。     

一个神话托起的大厦——浅评王黎明新著《犬图腾族的源流与变迁》

近日刚从美国斯坦福大学参加汉民族研究反思研讨会回来,就收到了黑龙江社科院王黎明研究员的大作《犬图腾族的源流与变迁》,厚厚的两大本精装书,崇敬之心油然升起,手捧王黎明的大作不由自主地翻阅起来。真是不翻不知道,一翻开就放不下手了。匆匆拜读后草成了这篇书评。     

现代人的神话和象征--从瑶族史诗《密洛陀》到蓝怀昌的《波努河》

运用神话-原型批评分析方法,结合瑶族史诗<密洛陀>,对瑶族作家蓝怀昌的长篇小说<波努河>里人物形象的原始意象作初步探讨,以感受远古人类民族文明与当代文化艺术之间脉脉相承可谓类似或相应的象征意义.     

历史记忆与族群认同

本文借鉴安东尼.史密斯的族群—象征主义理论,分别从神话、仪式两方面论述历史记忆与族群认同的关系以及族群认同的变动,认为族群认同既是情感—象征的,也是工具—政治—经济的,我们应该看到它们之间的关联以及利益、竞争的分配和规则。     

启蒙退化为神话的存在论根源

古希腊神话不仅是西方文化的源头,而且也是启蒙精神的摇篮。神话中蕴藏着存在之奥秘,神话孕育着人之生存的不竭的动力。神话以其特有的方式建构着生活世界的图景,这本身就说明神话就已经是启蒙。然而,人的形而上学本性驱使人类理性企图以远离神话的方式寻找本真的存在,却更加远离了存在。社会生活本质上是实践的,启蒙理性的后果在社会生活中得以暴露,也会在社会生活实践中得到解决。     

广西来宾壮族盘古神话传说的文化内涵及价值述论

广西来宾一带壮族民间广为流传着关于盘古开天辟地、繁衍人类的神话传说。其神话蕴含着丰富的历史文化内涵 ,反映着壮族古老的历史及原始宗教信仰 ,反映壮族先民的自然观、宇宙观、生命观和价值观。壮族先民创造的以盘古神话和盘古信仰为核心的盘古文化体系 ,对于研究和揭示盘古文化的起源以及壮族及其先民为丰富和发展中华民族多元一体的文化所作出的重要贡献 ,具有重要的历史价值和学术价值。