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991.
王建文 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2007,(2):117-119
长期以来,语文课程资源结构单一,教材常被视为课程教学的唯一资源。教学时,教师往往过分依赖教科书和教参,影响了创造性的发挥。《语文课程标准》指出:语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外的重要事件、学生的家庭生活都可以成为语文课程的资源,拓宽了语文学习和运用的领域。“新课标”综合性学习内容的设置,便是实现这一标准的真正体现。 相似文献
992.
993.
赵玉娟 《江苏教育学院学报》2007,(2):1-4
信号的稀疏表示或最佳N项逼近在数据压缩、特征提取和模型降阶等众多领域都得到了广泛的应用.众所周知,最佳N项逼近问题是一个典型的NP难问题.次最优的匹配追踪算法、正交匹配追踪算法和基匹配追踪是目前流行的算法.本文中,我们提出了一种新的信号追踪算法——分层匹配追踪算法(子空间匹配追踪算法).这种算法可以较为有效地克服匹配追踪算法中的过匹配现象,加速了算法的收敛速度,同时计算量比正交匹配追踪小得多.最后,通过对仿真信号和语音信号的数值实验,验证了我们所提方法的有效性. 相似文献
994.
韩晓 《复旦学报(社会科学版)》2007,(5):128-133
空间的转换与衔接是故事情节的重要组成部分,是小说叙事得以完成的不可或缺的环节。在长期的创作实践中,小说家们逐渐形成了一定的套路和格范。古代小说的空间转换与衔接主要有两种类型,即直接转换与间接转换;顶真和跳脱则是空间转换中两种重要的修辞形式。 相似文献
995.
2005年.我和几位朋友,在深入探讨南京城市文化的过程中,提出了一个“清凉山文化”(或称“虎踞文化”)的概念。提出这个新概念,并不是为了取代别的什么概念。人文范畴是一个积累的范畴,每一种新成分都是对这一范畴的丰富和充实。就南京而言.不同历史时期、不同空间范畴产生的文化成果,都是建设南京文化这座恢宏大厦的砖瓦。 相似文献
996.
明清时期徽州地区出现了大批节烈女性,与之相伴的是众多的贞节牌坊矗立于各个街巷村落。本文试图通过阐述徽州地区特有的地理环境和宗族文化,从徽州贞节牌坊的物化形态、空间象征建构,及其背后节烈女性在社会和文化中的生存状态,重新解读其承载的文化价值与社会意识,并从深隐层次探讨贞节牌坊的构成方式及其与节烈女性的关系。 相似文献
997.
998.
蒙古包:神圣、世俗与科学的混合空间 总被引:1,自引:0,他引:1
满珂 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(4):29-31
蒙古包反映了蒙古人对宇宙的认识;反映了人与人之间的关系,成为衡量人际关系的尺度;反映了男女的地位和角色。蒙古包是蒙古族展示其信仰的舞台,是蒙古族自然科学认识能力的证明。因此,蒙古包不仅是蒙古族传统居所之一,而且反映了他们的观念、信仰,是其智慧的结晶。 相似文献
999.
论文就我国核电发展空间 ,从核能资源的可持续利用 ,环境、生态的可持续发展 ,核电发展规模 ,能源结构调整与布局 ,核安全战略组成 ,到核电国产化等多方面进行论述 ,从而阐明了我国核电未来发展的指导思想 相似文献
1000.
叙述密度与意象空间——《病相报告》的一种解读 总被引:1,自引:1,他引:0
王仲生 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2003,22(2):20-23
《病相报告》是一部吊诡之作 ,抒写了老年人的爱情。主人公的悲剧性爱情 ,悲剧性人生 ,充满了悖论。这是贾平凹的审美乌托邦 ,他企求美的拯救与救赎 ,这构成了小说意象的内在意蕴 相似文献