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31.
曹雪芹、脂砚斋关系探微 总被引:3,自引:1,他引:2
梅节 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(4):40-48,71
脂本、脂评是新红学的命根。胡适将脂砚斋与《红楼梦》作者画等号,周汝昌指为曹雪芹的续弦妻,书中的史湘云。根据脂评深入探考芹、脂关系,应该指出脂砚对《红楼梦》不甚了了,是非好恶亦不同于曹雪芹;他干扰雪芹的创作并窜改《红楼梦》原稿;在评本中故意隐去原作者,凸显自己,企图将自己定位为“红楼梦的主人”。本文反对佞脂,但也反对妖魔化、虚无化脂砚斋。脂砚欣赏曹雪芹,供养他写小说,并保存《红楼梦》大部分原稿,在红学史上应有其地位。 相似文献
32.
中国“近代义务教育”作为一种教育制度,是在传教士对欧美义务教育的介绍、留洋学生的影响、中华民族危机的加深、清末绅士的介绍、传统教育弊端的暴露以及权要官绅的推进等综合因素作用下形成的。近代义务教育在发展过程中呈现出法律保证性、强迫性、免费性、灵活变通性等显著特点。近代义务教育的实绩有三:一是学校数和学生数的急剧增加,二是女子义务教育的飞速发展,三是师资队伍结构的巨大变化。探讨近代义务教育的缘起、特点及实绩,能对当今义务教育的普及有一定的借鉴和启示作用。 相似文献
33.
周小兵 《新疆大学学报(社会科学版)》2004,32(3):107-112
本文主要考察繁本小说《西游记》宗教描写的迁移情况。从本事缘起的角度看,《西游记》的写定者对于《心经》作用的特定呈现,体现出宗教情感思维依然是小说创作的内在依据;历代僧传中的高僧感通故事及其在民间的广为传播,对于《西游记》小说创作具有文本拓展意义。小说中宗教意识与世俗观念的贴合,以及宗教描写向现实人生的转移,隐现了时事缘起的写作意图,代表了宗教描写艺术转换的主要进路。 相似文献
34.
房锐 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2005,24(5):14-15
本文在钩稽文史资料的基础上,对张渝新先生《新繁东湖缘起考》一文中的说法进行辨析,指出新繁东湖当开凿于晚唐,民国《新繁县志》“东湖”条并非讹传误写。 相似文献
35.
圆融三谛说是天台宗圆融思想的重要内容。从内容上看,圆融三谛是即空即假即中三谛,它们之间平等、相即、互具;从归属上看,它属于佛教真理观的范畴,表达的是诸法实相的重要内容;从它与其他天台思想的联系看,三谛与三智、三观为同一层次中三个互为关联的概念;从方法的角度看,证悟圆融三谛的关键在于体认一念无明法性心;从区别的角度看,天台的圆融和华严思想的圆融两者在内涵上是有差异的。 相似文献
36.
20世纪90年代以来,城市文学界出现了一股“上海怀旧”风潮。承载着世界对于中国现代化想象的上海,在文学创作中并没有形成一种现实关切和未来展望的潮流,强势蔓延的却是一种怀旧主题。而且,这种“上海怀旧”也选择了一种非常狭窄的走向———追忆“旧上海的城市文明”,而缺乏强健有力的精神与信念,流于中庸、琐碎也因此成为“上海怀旧”的一种标签。 相似文献
37.
胡志红 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2021,(11):180-188
作为具有自觉生态意识的生态文学文类大致发轫于18世纪的西方启蒙运动时期,是西方新兴工业技术革命催生的新型文学产儿,并伴随人与非人类世界间和人与人之间关系的持续恶化而日渐兴盛。它通过描写非人类自然世界及物种之间的关系,探究人之肉身和精神对自然生态的依存并反映它们之间千丝万缕的复杂纠葛,深挖生态危机的历史文化根源,开展对阴冷的启蒙现代性和张狂的工业技术文明的全面批判、深刻反思、执着纠偏,探寻走出生态危机的文化路径。其体裁庞杂多样,风格诡谲多变,非人类自然世界总是其关注的焦点,对人类与非人类自然世界间的永续和谐共生的追求始终是其不变的宗旨。本文将对生态文学的缘起、演变、界定、创作及其前景做简要探讨,以期对国内生态文学的研究和创作有所启迪。 相似文献
38.
关于庚款留美计划的缘起,美国学者认为是罗斯福政府无条件的自发之举,是正义、公正使然,退款用于兴学则是中国政府出于感激自主作出的决定。中国学界大致有两种观点:一是美国主动提出说,二是梁诚首倡说。本文认为,庚款退还问题应放在中美两国的外交格局,以及作为债权国的美国的战略利益和作为债务国的中国的不同国力下来考察,国家利益的代表者们只是参与博弈的一分子,任何个人难以独自发挥决定性的作用。 相似文献
39.
40.
曾正德 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2010,14(2)
生态环境是与经济、政治、文化、科技、外交、主权、安全、人权等紧密联系的命题.西方一些国家中的别有居心者利用其工具价值,以生态环境及其问题对处于低端发展中国家施压和遏制,甚至干涉其内政.一度时期,"中国生态环境威胁论"的噪声在西方一些国家此起彼落,具有历史性、针对性和复杂性.了解这些言论的特征,把握其向度,探讨其策略,事关中国生态文明建设与和平崛起的当前和长远. 相似文献