发现生活的美 表现美的生活——浅谈作文教学的观察指导

把好作文教学这一关，也就抓好了语文教学的“主干”，从提高学生对生活的审美能力入手，启发学生观察美、感知美，最后拿起笔来表达美，这是提高学生作文水平的有效途径。从启发、感受、观察等多种途经，让学生表现创造美、自然美，挖掘内在美，更好地提高作文水平。     

“敬”与审美——朱熹美学的基本特性研究

朱熹崇尚“理” ,追求“理”的最高理想境界 ,而“理”是“一个人生”“一个世界”的内在结构 ,并非远离人的彼岸世界之中的“上帝”“绝对理念”等东西 ,所以“理”(诚、仁、乐的统一体 )与人有着一种天性的亲和力 ,是值得人敬仰和爱戴的世界和信念。正因为“理”的崇高性 ,人们在获得过程中就必须保持一种崇敬的心理状态。这种对“理”的崇敬所获得的一种自觉的深层的心理结构 ,也就成为朱熹所追求的最高人生境界 (包括审美和道德境界 ) ,“敬”是获得这种境界的一种基本方式。     

朱自清散文语言技巧分析

朱自清是现代文学史上的著名作家,其散文创作具有独特的风采。首先表现在语言的通俗之美;其次表现为散文的情韵美。     

你听，多美

你听，清晨村里雄鸡报晓打破了一夜的静寂，在熹微的晨光中荡漾开去，多美!你听，深秋的露水摩挲着菊花柔嫩的肌肤，慢慢滑下花瓣轻轻滴落大地，多美!你听，春风的和弦撩开村庄的面纱，小桥流水奏出动人的乐章，多美!乡村本身其实就是一支曲子，一支令人回味、令人陶醉、令人迷恋的乐曲。     

宏大的气势幽深的意境－读《尧山壁抒情诗选》

尧山壁的诗具有艾青似的深邃,洛尔伽似的简洁,其诗美空间于有限之中显示出无限,更具哲学层次的高度.宏大的气势,幽深的意境,神奇的语言,也是当代诗歌应有的三大境界,更是对诗界多样、繁荣的热切期待.     

《圣经·旧约》中的审美观

本文辨析了《圣经·旧约》中“美”概念的多种含义及美的特质 ;论证了神是希伯来民族所认为的终极之美 ;揭示了“旧约”的审美思想中同时包容了感性之美和理性之美 ;指出了后期希伯来美学逐渐向伦理化方向发展的趋势     

走进泰国美斯乐

美斯乐，泰文名“ＭａｅＳａｌｏｎｇ”，位于泰国北部，接近缅甸边境，属于原“金三角”鸦片生产的核心地带之一。此地多山，气候宜人，因原国民党第五军残部驻扎在此而名闻遐迩。该部队在八十年代归顺入籍泰国后，美斯乐正式改名为“Ｓａｎｔｉｋｈｉｒｉ”，意思是“和平之山”，泰国政府想借此树立美斯乐的新形象。５０００名国民党兵使美斯乐成为泰国的国中国１９９９年７月，我举家前往泰国北部旅游，美斯乐为必经之地。在美斯乐的入口处，“段将军茶店”的招牌赫然醒目。段将军指的是国民党原第五军军长段希文中将。抗日战争时期他是…     

中国古典山水田园诗的品格

中国古代山水田园诗派中，陶渊明、谢灵运、王维是最高成就的代表，堪称三座高峰。运用点面结合的方法，通过对其思想渊源和时代发展的深入论述，梳理出陶、谢、王三家诗歌的发展脉络。从文学和文化学相结合的高度，揭示山水田园诗人傲立于世俗之外的独立人格和心态，挖掘归纳出山水田园诗所特有的一种山水品格——闲雅之风、恬寂之境、空灵之美。山水品格的形成，标志着中国山水田园文学的高度成熟。     

荒残审美与当代文化转型

荒残美的文化诗韵、语境在视觉审美中有着独特的魅力。中国当代美术界在近二十年中 ,随着文化不断地转型 ,艺术表现也在不断变化。荒残审美始终是一种可借喻表现提炼的元素     

郫县：至美田园 统筹发展

位于川西平原腹心的郫县，享有“银郫县”和“成都生态优活区”之美誉。 近年来，郫县围绕“自然之美、社会公正、城乡一体”核心思想，致力建设城乡形态优美、产业支撑有力、功能配套完善、体制机制顺畅、充满创新活力的城乡统筹综合示范区和宜居宜业现代田园城市。