学生为本 本固道生——访陕西师范大学校长房喻

大学就像一个泡菜坛子,长期的浸泡、熏陶是促进学生成长的必需。     

活跃于变革期(幕末维新)的日本儒者——楠本端山、硕水兄弟

从幕末到明治期间,虽然是朱子学的活跃时期,但是儒学却处于解体之中,"如何应对这种危局"成为日本知识分子所要面对的重要课题。作为山崎暗斋学派的朱子学者,楠本端山(1828—1883)和楠本硕水(1833—1916)兄弟几乎很少被人提及。然而,楠本端山的学问以深潜缜密、体认自得而被视为当时朱子学者中的佼佼者;楠本硕水在山崎暗斋学派的朱子学者中却以重名分而为世人所称道。楠本俩兄弟以儒学者的身份活跃在幕末维新时期的历史舞台上,那么,他们是如何应对儒学与时代的这种变局的?对此进行检讨,可以说对于认识处在剧烈振荡时期的知识分子、特别是儒学者的时代观,解读日本遭遇危机时的民族性格,以及探索变革时期日本思想文化的变化,都具有重要的意义。     

生本理念下中学英语口语教学的几点体验

教师要以生本理念为基础,不仅把课堂作为学生学习知识的主阵地,而且要把课堂变成学生实践所学语言知识的第一交际场所,把整个教学过程变成一个交际过程,培养学生运用英语交际的能力。     

解析"道本管理"的价值逻辑——管理技术与文化融合的视角

从分析管理技术与文化融合的过程及其面临的现实困境出发,阐述了"道本管理"理论及其内在价值逻辑,认为"道本管理"超越了管理技术与文化关系的权宜思考,把握住了管理的根本;指出了人本主义的局限和相对于自然主义的低级;不再仅仅争执东西方文化的优劣,而是站在人类文明的高度思考管理,从而破除了文化的时限性和国别差异,促使管理向人类文明的高度发展.     

以《中国报学史》为例反思中国报刊研究的本体性与史料价值

长久以来,中国新闻史研究被看做是政治史、革命史来展开,在新闻史研究的分期问题上存在引导偏向.反观成书于1927年的《中国报学史》,遵循“两条腿”思想,在以报刊为本体研究对象基础上讨论新闻事业产生、发展、变化的历史.同时,作为我国第一部报刊研究专著,它的史学拓荒地位也可以对当今的中国报刊研究形成关照.本文借助对《中国报学史》的本体性和史料价值的论述,反思当前报刊史研究的本体思维承继和特殊历史责任.     

王弼学术思想探微

王弼是魏晋玄学理论的奠基人,虽人生短暂,但学术成就卓著,其学术思想表现为:采用入经出经的方法,即通过注释儒家经典而破除经学的神学迷雾;解读经典采用"得意忘言"的方法,破除汉儒解经旧说;以道释儒,整合儒道,并非是从根本立场上反对儒学。     

基于三本院校经管类创新人才培养的实践教学体系构建——以宿迁学院为例

经管类专业是目前我国高校较为普及的专业之一。三本院校是我国高等教育由精英教育向大众教育转型和发展过程中对高等教育办学体制和办学机制的重大探索与创新。通过研究三本院校中经管类创新人才培养的实践教学体系的现状,以宿迁学院为例,提出三本院校构建经管类创新人才培养的实践教学体系的途径,为三本院校构建创新人才培养的实践教学体系提...     

《文心雕龙》创作观新解

《文心雕龙》作为美学理论,不仅涵盖了丰富的文学美学思想,而且包容了儒道玄佛各家的思想精义。依据现代文艺理论,在文艺学的整体观念架构上,从艺术创作过程的艺术体验、构思和传达三个方面对《文心雕龙》的创作论进行分析研究,探讨作者＂道法自然＂、＂以情为本＂、＂雕镂龙文＂和＂为文之用心＂的创作观,从艺术创作的维度以新的视角探讨这...     

《六书故》所引《说文解字》唐本、蜀本材料辑评

《说文解字》原本亡佚,异本非常珍贵,《六书故》中收有大量《说文解字》异本材料,这是此书的一大亮点。这些异本可信度较高,胜过后来的二徐《说文解字》,并且可以补今本的不足,订正唐代以后《说文解字》研究的错误。     

大学生思想政治课课堂教学中确立“以学生为本”的探讨

科学发展观指导下的大学生思想政治教学课堂应当确立"以学生为本"的新理念,本文探讨的就是"以人为本"与"以学生为本"在思想政治课堂教学中的统一性,及其具体的运用。