人类命运共同体的价值底蕴､文化范式与历史逻辑

推动构建人类命运共同体是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一，是对全球治理理念和模式的一种革新，是对人类社会发展理念的全新探索。党的十九大提出要“倡导构建人类命运共同体，促进全球治理体系变革”，这既是为全球治理贡献中国智慧与中国方案，也有利于构建具有中国特色的国际话语传播体系，有助于推动建立公正合理的国际新秩序。人类命运共同体的提出致力于全人类参与的共建、共享、共赢的价值导向，以包容互鉴的态度尊重不同文化之间的多样性与差异性，是对人类命运的历史思考，也是对当前全球化深入发展的现实回应。人类命运共同体思想承载着对人类命运的历史思辨，体现了人类对美好生活的向往与追求，成为推动人类文明进步与发展的价值引领。     

农产业价值链产业终端价格波动研究

文章基于马尔科夫转换模型对农产业零售价格波动的深层次原因进行分析,发现农产业零售价格波动同时存在不对称周期价格波动模式、基于成本价格波动模式、粘性价格波动模式三种价格波动模式,其中不对称价格周期波动模式符合埃奇沃斯价格周期模型的特征和预测,并进一步拓展了关于农产业价格波动的原因。     

推动新时代中国特色社会主义政治学创新发展的思考

中共十九大报告作为新时代中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领，明确提出了中国特色社会主义现代化的战略目标与具体部署，呼唤着包括政治学在内的哲学社会科学的创新和发展。伴随着改革开放恢复和发展起来的中国政治学，因为马克思主义指导地位的不断巩固、几十年的丰厚积累、专业人才的成长、党和国家不断创新的治国理政理论与实践，而具备了进一步创新的现实条件。创新和发展中国特色社会主义政治学应该做到继承与创新的统一、本土化与国际化的统一、理想主义与现实主义的统一、关注理论建设与关注具体实践的统一、政治学自身的创新发展与其他相近学科创新发展的相互关照、科学处理政治问题与学术问题。     

关于《南方谈话》范式创新的思考

《南方谈话》是对改革开放的新诠释与再表态,解决了改革的全局性、根本性和方向性问题,具有独创性特征。这一独创性谈话为中国推进改革开放和社会主义现代化建设事业提供了重要的理论范式。研究邓小平的《南方谈话》需依托马克思唯物主义,导入库恩的范式转换理论,从理论范式创新和实践张力的视角,探讨谈话的缘由、内在逻辑及在中国特色社会主义理论体系中的实践张力,对于"范式创新"及"范式转换"的运用及使马克思主义中国化的理论创新成为"内生"主体自觉力量具有重要价值。     

从生态伦理观到生态学马克思主义——论西方生态哲学研究范式的转变

西方生态哲学主要经历了三次研究范式转变,分别是非人类中心主义、弱人类中心主义以及生态学马克思主义。非人类中心主义主张通过扩展道德关怀对象的外延来寻求生态危机的解决。弱人类中心主义突出了"人"这一概念类的属性,提出应把人类的共同利益、长远利益作为处理人与自然关系的价值导向和价值目标。这二者共同的不足之处在于它们把生态危机简化为伦理价值问题,却忽略了价值观产生的特定生产方式及社会制度。生态学马克思主义克服了这一不足,从对资本主义的生态批判入手,强调了解决生态危机的根本途径在于变革资本主义制度,建立生态社会主义。     

基于动机的学习新范式构建

本文分析提出,加快构建“以学习者为中心”的学习新范式是高职教育教学改革的有力举措,引发高质量学习是新范式的重要目的之一。它与个人成才目标、职业倾向、学业规划等方面有着直接关系;运用新技术手段,引导学生准确地认识自我,及时了解社会需求,树立正确的职业理想,科学规划学习和生活,并提供充分的教学资源和成长条件,可以促进新时期高职学生多样化、个性化成才。     

基于世界技能大赛文献研究综述

为开展世赛成果转化研究,我们研究了国内外关于世界技能大赛相关的文献资料,重点研究了国内外参与世赛的组织形式、世赛选手特征、世赛对职业教育的影响、世赛成果转换等方面文章,本文对国内外相关研究进行分类,并且提出今后关于世赛研究方向和注意事项。