容县真武阁考源

真武阁一名,可能与道教有一定的关系.道教供奉真武大帝,在这座真武阁内,历史上可能供奉过真武大帝神,也可能住过道士.但这些都不足以说明它为什么要叫真武阁.历史上个别文人,为了卖弄自己的学识,附庸风雅,编造出,容城南都峤山为火,致使容城常有火灾,水能克火,需造北方水玄武庙才能镇住火,故认为真武阁是五行学说的产物.如按这种说法,凡城建在大山之北的都需建一座真武阁来镇压.此说谎谬.考真武即玄武,玄武即水神,也就是通常所说的龟蛇.在天文分野上,越人属北方玄武.越人以蛇为图腾,故分野在北方.古代越地建有许多蛇神庙,用以祀祖.此真武阁的民众基础,便是祀蛇神,故真武阁就是蛇神庙.     

中国蛇文化生成之我见

蛇的影子几乎存在于世界各种文化之中 ,不管是希腊神话还是玛雅文化。然而它在中国文化中的地位尤为突出。几乎中国的各个地方、各个民族中都能找到蛇的影响力。殿堂壁画、廊柱雕刻、小说戏剧、古代神话 ,无一不存在着蛇的形象。最有特色的蛇文化现象当属《山海经》这一古书中的记载。此书通篇仅三万一千多字 ,而蛇的影子几乎贯穿了始终 ,不仅有以蛇命名的蛇山、蛇水、蛇谷、蛇谷之山等地名 ,蛇的种类及色彩也千奇百怪、五花八门 ,有赤蛇、黄蛇、鸣蛇、化蛇……一头两身之蛇、人头蛇身之人、一身九头的相柳氏等等不一而足 ,令人心悸。这些蛇…     

斩蛇碑惊现神秘幻影之谜

陈文钦是永城市芒山镇的一位农民。1983年3月的一天深夜，他驾驶一辆三轮车路过刘邦斩蛇碑时，三轮车突然莫名其妙地熄火。收拾了半天才弄好。他启动车辆准备继续前行时，前方一个神秘的魅影让他惊呆了：     

谈宋词别离主题中的刚劲之骨和雄壮之气

宋代词人与别离主题有着不解之缘,既虽也有悲凉之音、沉郁之句,却不掩刚劲之骨、雄壮之气。从美学意义上说,宋代别离词那哀婉、愁苦的主旋律似乎属于阴柔之美,雄健、昂扬的变奏曲则属于阳刚之美,它们表现为不同的审美类型,都能产生持久的美感效应,因而无须我们扬此抑彼。     

中美语文教材之比较——例析《青蛙与蛇》

中国与美国语文教材存在明显的异同点。主要不同点表现在编写原则、编写体例、编写所依据的教育哲学、学法指导、语文能力的训练模式、课外阅读的指导等方面。《青蛙与蛇》是一篇广泛流传的寓言,同时也是中国教材引进西方课文的具有代表性的例子,中国教材中对原版课文的改编很能反映中美语文教材在各个方面的差异。从中可以找到中美教材的差距,总结出美国教材编写的经验,探索语文教材编写的新思路和新理念。     

中国药科大学联合研制——润骨素 1天1粒远离骨关节病

防治骨病,欧美风行"氨糖疗法"20世纪70年代以后,欧美等国将氨糖广泛用于骨关节疾病的防治,取得了理想效果,1996年氯糖通过了美国FDA认证。中国药科大学骨科专家团队经过5年临床检验,终于运用尖端技术从海洋生物中提炼并研制出新一代骨关节病氨糖制剂——润骨素,氨糖含量高,更高更纯,它不但能     

小心足底筋膜炎

不少人有这样的经历：早晨起来下床走路，才几步，脚跟就强烈地刺痛，步行约半个小时后，疼痛会逐渐减轻。但再走一段路，疼痛又会加剧。而用手指按压脚跟骨头，会感到有明显的刺痛点。这就是足底筋膜炎。     

蛇:女性的神话原型——浅析《丹尼尔·狄隆达》中蛇与女性的隐喻关系

《丹尼尔·狄隆达》是一部由神话意象丰富叙述表层的作品。通过借用民间故事及《圣经》中关于蛇的神话典故,乔治·爱略特在小说中的女性人物与蛇之间建立了互为隐喻的关系。神话原型对塑造人物、推动情节发展有着提示和铺垫作用。蛇与女性互为隐喻的关系对探幽乔治·爱略特复杂的女性观也有着极为重要的作用。     

中国画气韵说

中国画重气韵 ,讲骨气 ,讲气势 ,注意以气造形 ,使宇宙元气、人的元气、画中元气达到高度和谐统一 ,因而使中国画达到一个高超的境界     

丁丙诺啡贴剂治疗膝骨性关节炎骨痛的疗效观察

目的观察丁丙诺啡贴剂治疗膝关节骨性关节炎骨痛的疗效与安全性。方法 60例膝关节骨性关节炎骨痛患者,随机分为2组。治疗组予丁丙诺啡贴剂;对照组予美洛昔康7.5mg,口服,每日1次,共治疗4周。在用药4周后进行评估,观察不良反应发生率。结果治疗组未出现不良反应;对照组治疗4周后5例出现胃痛、恶心、食欲减退的表现。结论丁丙诺啡贴剂对膝关节骨性关节炎骨痛有较好的止痛效果,副作用小。