三曹对儒家文学观念的新拓展

三曹对儒家文学观念既有继承,又有新的拓展.其继承的是儒家政教文学观,其新拓展的是审美文学观.后者主要表现在三个方面:一是强调个体情感的抒发;二是追求华美的文采;三是对诗歌声律等创作技巧的倡导和实践.总体上对文学持审美观照的态度.三曹的文学观念具有承前启后的转捩作用,对于后世的文学观念影响较大.     

唐代释僧小说的文化观照

唐代释僧小说,指关涉寺院、僧人、佛典等的小说。此类小说数量很大,一般以寺院为故事发生的场所,由僧侣作为故事的见证人或主人公。释僧小说具有明显的“教世度人”意向,着力宣扬佛法无边、持修获果、破戒遭报等思想观念。释僧小说既记录了佛教对当时社会意识形态及现实生活等方面的广泛影响,也反映了儒释道相互斗争融合情状,以及文学艺术与佛教的密切关系。释僧小说在唐代的大量出现,是与当时社会政治、经济、思想等紧密相连的文化现象,其价值意义值得关注与探究。     

试论晏殊词的空幻情结

由于受到佛教影响,空幻情结使晏殊词的情感体验和表达具有深刻的哲理意味。以入世的热烈情怀,照破有情世间之空幻实相,时时谛观身心当下的每一丝悸动,将其化为俊拔、超越的审美艺术境界,是晏殊词独特风格之所在。     

男权话语遮蔽下的婚姻真相揭示——试论林海音对台湾女性文学的开拓

作为大陆迁台的新移民女作家,林海音不仅以其多栖文学家的活动为台湾文坛创造了一段黄金般的"纯文学岁月",更以其丰富的文学创作,成为台湾女性文学的奠基人.林海音的小说题材,皆以女人、婚姻、家庭为中心,呈现不同时代里的女性生存命运,揭示男权话语遮蔽下的婚姻真相,体现出反封建的文学启蒙精神.林海音也由此成为台湾女性世界的代言人.     

从宇宙观照人生 向艺术探求生命——记著名旅法画家方世聪

中国哲学认为人与自然是一体的,所以,真正的艺术家必须能够从宇宙观照人生,向艺术探求生命。旅法画家、南京艺术学院客座教授、上海常青美术进修学院名誉院长方世聪先生以他的作品绝好地说明了这一道理。方世聪先生1941年生于上海,父亲是一名从事法语翻译的高级职员。1960年至1965年,方世聪先生在国立上海美术专科学校油画系完成了本科学业,为他成为一位杰出的画家奠定了坚实基础。1965年到1975年,他成为中国领袖肖像画家、上海美术家协会会员,此后的十年间,一直在上海戏剧学院美术系任油画教研室主任、教授,此间还出任上海黄浦画院副院长,…     

中国诗书画艺术的观照方式

“仰观俯察”、“远取近求”的艺术观照方式,构筑了华夏民族独特的认识自然、省悟人生的思维及审美模式和艺术生成发展的基础,形成了中国诗文、书法、绘画等艺术形式特有的品格特征。     

两性角色的文明观照与和谐论的反思——读宋瑞芝《中国女性》

男女两性构成了人类文明的抽象基元.两性角色和关系的演变也就构成了人类文明史的演变.人类历史自进入文明时代以来,无论生产方式和生活方式如何变化,时代如何变迁,男女两性的关系问题始终是人类社会永恒的话题,尤其是在以男性为中心的历史长河中,女性的问题更为突出.     

一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院——晚唐五代“醉梦词”审美观照

“追醉逐梦”是晚唐五代大多数文人的共同心态,“醉梦词”由此而大量产生,成为词坛一道特殊的风景线。从艺术特色而言,“醉梦词”既体现了晚唐五代文人词“绮怨”的总体风格,又具有自身独特的艺术个性,主要表现为“醉词”的真率热烈之美和“梦词”的朦胧幽约之美。     

张可久散曲中梅意象的文化观照

张可久散曲中写梅的作品占了很大比重。小山笔下的梅花意象一改坚贞、孤傲、无畏的传统内涵而为清逸、衰飒、幽独 ,它不再是凌寒傲雪、骨气铮然 ,而是更多地表现出压抑孤寂、顾影自怜的情调 ,由此透析出小山独特的生命意识和人文情怀     

启蒙与中国现代政治文明的初萌

政治文明是人类改造牡会及自身所获得的积极的政治成果,是人类政治生活的进步状态.从启蒙的视域观照现代政治文明在近代中国的艰辛起步,近代中国的政治文明就肇始于启蒙,作为近代启蒙重要阶段的戊戌、辛玄启蒙所内蕴的对现代民主政治制度的追求、对现代公民意识的培养正是现代政治文明初萌的最强音.