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991.
992.
杨胜宽 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2009,28(3)
苏洵<辨奸论>的真伪问题,一直是学界争议的话题.此前的研究,多从版本和史实考订的角度切入,取得了很大进展,但尚难说得以圆满解决.本文试以考察苏洵的"人情"观为重点,观照决定苏、王关系的深刻思想分歧,有些疑难似更容易理解. 相似文献
993.
曾俊蓉 《昭乌达蒙族师专学报》2009,(10):164-166
进入科技信息飞速发展的今天,生活形态和消费形态都发生了很大的变化,人们对美的要求越来越高,艺术设计在其中起着举足轻重的作用。而色彩的运用对艺术设计产生着重要的影响,正因为色彩的存在,艺术设计才得以千变万化,多姿多彩。 相似文献
994.
中西哲学不同的文化背景、各自复杂的体系和丰富的内涵决定了对其进行全面的比较是非常困难的.20世纪的语言哲学突破了传统哲学的语言工具论,把语言当做存在的建构性力量,因此,通过对西方语言哲学的代表之一海德格尔的语言本体论和在某种程度上与其具有相似性的道家哲学思想进行深刻分析,可以为中西哲学的比较研究提供一个新的认识维度。 相似文献
995.
多媒体语言实验室建设与管理 总被引:1,自引:0,他引:1
陆海萍 《长江大学学报(社会科学版)》2009,32(1)
多媒体语言实验室的出现,大大改善了大学外语教学条件,促进了大学外语教学质量的提高.应加强对多媒体语言实验室的建设与管理研究,使大学外语教学质量再上一个新台阶. 相似文献
996.
刘仁增 《福建论坛(社科教育版)》2009,7(3):55-57
略读课文在内容上,理解要求要低于精读课文,一般是“粗知文章大意”,只要抓住重点、难点,帮助学生大体理解内容即可,词句的理解不作为重点;方法上,教师要更加放手,要让学生运用在精读课文中获得的知识与方法,自己把课文读懂,逐步学会略读和浏览。表现在课堂上就是“三二部曲”:读通读顺课文,概括主要内容,交流阅读感受。窃以为,这样理解和处理无法凸现略读课文的课程功能和应有价值。 相似文献
997.
张树俊 《辽东学院学报(社会科学版)》2010,12(6)
郑板桥的史论较多,他对历史的评价与他的喜怒哀乐是联系在一起的。但其历史观是相对稳定的。郑板桥历史评价的基点是他的天道循环观,他认为社会与人生都是一场大戏,世事总是翻来又复去的;同时在天道循环观的基础上郑板桥又出现了一种历史虚无主义的倾向,他认为人一切奋斗的结果都会因天道循环而走向缥缈;当然,他也认为,虽然天道循环是不可抗拒的,但人的因素不可忽视,只要人发挥积极的作用,人与社会就可以延缓这种循环的进程。 相似文献
998.
999.
刘金凤 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2011,(5):93
一"喉舌论"早已成为新闻媒体的一种行业规范,每个新加入到新闻行业中的从业人员,恐怕最先了解的就是:我们是党和政府的喉舌,承担着为政府分忧,为百姓解难的职责,同时,我们也知道,新闻媒体还有一项职责,那就是舆论监督,所谓"铁肩担道义,妙笔著文章",老一辈新闻工作者留给我 相似文献
1000.
丁峰 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2010,29(4):113-115
德育本质是德育理论研究的首要问题,对德育本质研究进行适时的反思,既有利于德育本质理论的建构与发展,又有利于德育活动有效性的提高。目前,我国主要存在“转化与培养论”、“超越论”、“理性与自由论”、“沟通与交往论”、“建构与整合论”、“生活方式论”等六大德育本质观,德育本质研究呈现研究主题的“回归”与研究范畴的“泛化”、研究维度的多元与研究路径的多样、本质观的趋同与对方法论的自觉关注等三方面的特点。 相似文献