李清照爱国者形象的历史还原

李清照无疑是一位爱国主义者，以宋室南渡为界，前期她对北宋新旧两党之争有相当的警觉，后期她对南宋最高统治集团的妥协投降政策极为不满。这两个方面在她的各类作品中得以充分展现。然而，她毕竟是一个生活在900多年前的闺阁弱女子，她的爱国主义自有其历史、阶级以及女性自我的局限性。我们既不能过分拔高她的爱国形象，借以提升她的历史地位，也不能低估乃至无视她的爱国思想的存在，而应当紧密结合她所处的时代、家世、遭遇等来评价其爱国主义的思想。     

张开焱神话学思想的内在发展逻辑

中国神话研究的百年历程,大致形成了西学建基(20世纪初期)、国学考辨(20世纪上半叶)、方法论转型(20世纪下半叶以来)三个学术时期。张开焱先生的神话研究集中于第三个时期,也代表了这一时期我国神话研究的基本风貌。理解开焱先生的神话学思想,成为我们进入当代中国神话学的重要路径。近二十年来,开焱先生精思勤作,开创了中国神话学的两个风气:一是神话叙事学,一是还原中国创世神话。如果说神话叙事学是开焱先生方法论转型时期的先锋之作,那么,还原中国创世神话则是中国神话学回归古典的标志性成果。综述开焱先生的神话学思想,可以见出其自觉的方法论逻辑:现象学意义上的回归古典,因此可以将其研究名之为中国神话学的"还原学派"。     

基于生态学视角的战略性新兴产业选择——以武汉城市圈为例

在经济系统与生态系统同构理论看来,只有在对经济系统进行新的产业分类及生态功能定位的基础上,才能准确剖析传统人工产业系统生态机能残缺的危害及成因,并通过确立还原产业的战略性新兴产业地位,大力补充产业链的缺失环节,从整体上勾勒出一条我国产业结构系统生态化转型的技术路径.尤其是在重化工业密集区--武汉城市圈,应在探寻一条增强中国经济可持续发展能力的产业技术路径上先行先试,从而把武汉城市圈建设成为全国重要的还原产业及技术创新示范基地.     

《辛亥日志》:跨越百年的历史还原与反思

《辛亥日志》是一部以日志体形式全面系统地记录1911年发生的重要历史事实的文献性、工具性与学术性著作。该著通过逐日记录辛亥年所发生的政治、经济、军事、外交、学术、教育、社团、党派、报刊等各个重要方面的活动和事件,既可以在新旧交替、中外交流的时空坐标中全方位展现和还原辛亥之年的历史场景,也可以通过剖析辛亥之年"历史缩影"而重述历史,还可以通过重塑的"历史群像"来抒发我们的缅怀之情,同时也是对辛亥革命历史经验和教训的一次系统总结与深刻反思。     

胡塞尔现象学的基本方法——以《现象学的观念》一书为蓝本

本文主要探讨了胡塞尔完成现象学内涵及其研究的基本方法。胡塞尔认为有两种,超越论还原（先验还原）与本质还原,也叫“中止判断”或“悬置”（中止判断指对传统的,未经判断的观念不做肯定,把它放起来）。只有通过超越论还原和本质还原建立起的本质现象学即第一哲学,然后才有可能建立在其指导下产生的超越论事实的现象学即第二哲学。     

风俗美学：历史文化的民俗还原

高有鹏的长篇历史小说《清明上河》系列小说《春潮》、《春歌》于2010年4月由广州花城出版社出版了,这是他继《袁世凯》之后出版的又一部力作。《春潮》、《春歌》两卷,作者以恢宏的巨笔书写了宋代改革的历史,令人感佩。     

《名利场》中译本女性主义意识的再现

英国批判现实主义作家萨克雷的杰出代表作《名利场》长期以来一直颇受学界关注。小说女主人公利蓓加.夏泼表现出的冒险和反叛精神被认为是维多利亚时期女性意识觉醒的体现,是对传统意义上女性角色消极定位的挑战。该作品在国内的译介促使我们开始思考原文本中的女性主义精神在目标文本中是否得到相应还原。以杨必女士翻译的《名利场》中译本为个案,从直接和间接方面探究目标文本对原文本女性主义精神还原过程中发现,杨必女士在翻译中对原文本女性主义精神进行了对等还原。     

《雷锋在1959》还原雷锋平凡人生

讲好人好事,不做作,不生硬,不落俗套。电影《雷锋在1959》力求通过真实的历史,还原一个有血有肉、性格丰满、实实在在的雷锋。隆冬时节,《雷锋在1959》剧组入驻辽阳。面对严寒,剧组一直在调整拍摄计划,全体演职人员不畏艰苦,每天早晨5点多钟离天亮还有两个小时就开始化妆、置景,一忙就是一天,有时甚至拍到深夜。为了能更真实更生动地展示雷锋形象,剧组演职人员还与雷锋当年的工友、老乡共同探讨关于雷锋的形象、动作等诸多细节。在拍摄现场,可以看到热闹的群众场面,群众演员参     

网状和卷曲状碳化硅纳米结构的制备及光致发光

碳化硅是一种宽带隙(2.3～3.3 eV)的半导体材料,具有良好的化学稳定性和导热性,同时它也具有优异的机械性能,如高强度、高硬度、耐摩擦等.因此,碳化硅纳米材料在功能陶瓷、光电工业、高温半导体工业、纳米复合材料、光催化领域具有广泛的应用.到目前为止,人们利用各种方法,如化学气相沉积、燃烧合成、热蒸发法、聚合物热分解法、碳热还原反应等来制备不同形貌的碳化硅纳米材料.在这些方法中,碳热还原二氧化硅反应是一种常用的制备方法,而且碳源、添加剂、反应温度等因素对碳热还原产物的形貌和结构有很大的影响.本文采用溶胶-凝胶法和碳热还原反应来制备碳化硅纳米材料.首先,称取一定量酚醛树脂和硝酸镁溶于无水乙醇中,然后加入正硅酸乙酯和一定浓度的草酸溶液,使之形成碳硅溶胶;24 h后,加入一定浓度的六次亚甲基四胺溶液,使溶胶凝固形成凝胶;凝胶干燥以后,在高温管式炉中在高纯氩气保护下于1300℃下碳热还原6 h,冷却到室温后,可获得大量的白色絮状产物.利用X射线衍射(XRD)、傅立叶红外光谱(FTIR)、扫描电镜(SEM)等手段,对所得的白色絮状产物的组成和形貌进行了表征.XRD和FTIR结果表明,所得的白色絮状产物主要为β-SiC和少量的无定形SiO2.SEM表征显示,白色絮状产物主要有网状碳化硅纳米结构和卷曲状碳化硅纳米线构成.网状的碳化硅纳米材料具有藕状的多孔结构,孔的直径在500～1000 nm之间;卷曲状碳化硅纳米线具有光滑的表面,纳米线的直径在300～500 nm之间,长度达几百微米,纳米线卷曲的部分具有圆弧形结构,这和孔结构是一致的.这表明在制备过程中生成的碳化硅纳米线卷曲成孔,而孔之间相互连接形成网状的纳米结构.光致发光(PL)光谱显示,网状和卷曲状碳化硅纳米材料在486,494和503 nm处具有明显的发光峰,这表明网状和卷曲状碳化硅纳米材料具有很好的光学性能.     

还原诸子，解码文化DNA——杨义研究员专访

杨义提出的“还原诸子”的观点在学术界引起了极大关注和反响。何谓“还原”？已经离开我们两千余年的先秦诸子真的可以被还原吗？带着这些疑问，中国社会科学杂志社记者杨阳采访了杨义，他从先秦诸子发生学的角度，畅谈了重新解读经典的意义。