和谐社会伦理:对革命道德教化理念的解构与超越——革命道德教化的现代性道德价值理念审理

中国现代性道德教化是一项未竟的事业。革命道德教化理念是宝贵的精神财富,但是,以现代性道德价值理念来分析,革命道德是一种“信念伦理”,革命道德教化作为“非常时期”的道德教化活动,不能实现对启蒙道德教化的超越,与之形成了现代性道德教化的某种断裂。透析革命道德教化的现代性断裂现象,对当代道德教化有着重要启示。“和谐社会”伦理是和谐社会的价值基础,是当代道德教化的核心理念,是对革命道德教化理念的超越。     

自主创新:赶超世界先进技术水平的战略选择

技术进步是推动人类社会历史发展的巨大动力,掌握企业核心技术和关键技术是我国经济获得独立发展、缓解资源不足矛盾的根本途径。核心关键技术不可能通过FDI引进,也不能用钱或市场换来,自主创新是我国赶超世界先进技术的惟一正确的战略选择。     

论道德在社会主义市场经济中的实现途径

社会主义市场经济除了具有市场经济的共性外,又有着自身鲜明的特征。它是法治经济和理性竞争的经济,同时又必须有国家强有力的宏观调控。道德与社会主义市场经济的结合问题很大程度上就是与这三个特征结合的问题。这给我们对道德功能的实现问题的研究拓展了一个全新的视角。     

马克思主义道德建设的历史选择搭建多层次的道德规范

一个必须正视的事实是，自改革开放以来，以共产主义和社会主义道德为核心的马克思主义伦理学面临现实和理论上的“双重困境”：一是遭遇“道德无序”或“道德缺位”的实利主义时代；二是在道德准则上呈现超高标准化的“圣贤道德”的特征，一下子难以进入实践层面。如何解决这个难题呢？     

进化的精神和生活的道德——鲁迅与契诃夫人生哲学比较论

面对着现实困境的鲁迅与契诃夫都珍视人生的价值,强调人的自我意识与主体力量,但是由于文化传统与历史背景的不同,他们的人生哲学各具特色。鲁迅的人生哲学体现了战斗的进化精神,契诃夫的人生哲学探讨了超脱的生活道德。     

浅谈法制教育对思想道德建设的作用

法制教育和思想教育、道德教育是截然不同的社会教育手段,但它们又有内在的一致性。法制教育对思想道德教育的作用主要表现为,它既可以通过法的强制力量迫使人们从内心深处自觉自愿接受社会所倡导和认可的思想及道德观,使之转化为人们的内心信念,同时又可以通过法制的强制力量抑恶扬善,从而确保人们用社会所提倡、所认可的思想观点、道德规范来指导和约束自己的行为。     

June Chan：CIO的变革之剑

CIO成功的关键,不在于技术有多么娴熟 与国外成熟的CIO制度相比,我国多 数企业的CIO尚处于“潜CIO”或 “准CIO”的状态。目前,我国的 许多企业,CIO还只是一个与信息有关的职 位,且绝大多数为部门级的,通常称为信息 中心主任或IT部门经理,未能渗透到企业 战略管理与决策层中,他们更多关注的是 具体信息技术的规划与实施,而非企业的 信息系统规划和企业战略规划,更谈不上     

公民道德建设核心的哲学思考

从哲学的角度论述了把为人民服务作为我国公民道德建设的核心4大依据,指出了实践为人民服务的思想道德的思想方法.     

论休闲与社会进步

在物质文明飞速发展的今天,高度文明的精神生活已成为人们追求的目标。人逐渐学会一种使人真正成为人的生活方式,这便是休闲。休闲是人类文明发展和“以人为本”的体现,也是社会进步的需要。     

全要素生产率变动的分解——基于Malmquist生产力指数的实证分析

一、引言关于全要素生产率(TFP)的讨论,是当今经济学界的热门话题。对它的研究已经成为应用经济学领域中十分活跃的分支。全要素生产率(TFP)的最初研究开始于丁伯根(1942)和索洛(1985)在新古典的框架下研究“索洛余值”对增长的贡献。后来大量关于全要素生产率的研究中,Fare(1985,1989,1994)以及coelli(1996)发展了全要素生产率变动的测量方法,并进行了卓有成效的经验分析。目前对全国特别是各省区市全要素生产率的计算,已经有许多研究成果发表,这方面的代表性文献是支道隆(1997)、Fleisher and Chen(1997)、李京文(1998)、张军和施少华…