秦咸阳的“俗都”地位

"国之大事,在祀与戎",从礼制建筑的规模和规格来看,咸阳是秦的"俗都",而雍城是秦的"圣都".雍在祭祀方面的精神作用是主要的,它在国人心目中有着崇高的地位.     

都市的沉沦与挣扎－论柳永的恋都情结及其文化心态

柳永及其词是北宋时期的特殊文化现象,其词浓缩着一种人生形式的恋都情结,这种情结的丰富内涵,不仅表现了向往世俗享乐的生命意识和生存方式,而且透露出重功名与倡个性的矛盾冲突.本文详尽剖析了柳永复杂的文化心态.     

伦理道德的经济分析

伦理道德作为社会经济生活中不可或缺的一个因素,蕴含着经济的规定和经济特质。伦理道德的产生有其深刻的经济根源,道德行为的选择受成本收益法则所制约,道德的评价和调控都遵循着一定的经济法则。因此, 对伦理道德进行经济分析,认识社会道德生活中的经济法则,对于有效地构建和调控社会道德, 具有积极的意义。     

从《进入黑夜的漫长旅程》看尤金•奥尼尔的悲剧意识

《进入黑夜的漫长旅程》标志着尤金•奥尼尔后期创作的一个高峰。无论从心理角度还是从艺术角度看, 它在美国剧坛上都是一个杰作。它反映了人类普遍关心的家庭命运问题, 表现了为寻找生活的意义而挣扎的主题。该剧的成功之处在于细致的人物心理刻划和复杂的矛盾冲突,奥尼尔由此创造了一种新型的家庭关系神话:家庭人物相互的爱导致相互的恨。奥尼尔承认他从斯特林堡那里借鉴了男人与女人之间的爱恨关系并把这种关系扩展为家庭关系, 认为一个人的现实存在和他的未来命运都是由他过去的所作所为决定的。通过这部作品, 奥尼尔展示了自己独特的悲剧意识, 也展示自己对生活意义的执着追求和对人类共同弱点的理解和同情。     

“伞都”特色幼儿生产劳动教育课程资源开发与利用探索——以晋江市东石镇中心幼儿园为例

新时代高质量园本课程建设客观要求全国各幼儿园高度重视开展突出乡土文化回应性的幼儿劳动启蒙教育。以晋江市 东石镇中心幼儿园开展“伞都”特色幼儿生产劳动教育课程资源开发与利用探索为例,主要教育建议：系统开发具有乡土特色 的幼儿生产劳动教育课程资源,重视创设园内外互联贯通的幼儿生产劳动教育环境,精心设计并循序推进丰富多彩的幼儿生 产劳动教育活动。     

移民政策在汉中军事争夺中的演进——以战国秦汉三国时期为例

战国秦汉三国时期是战争多发期。作为战略枢纽的汉中,在这一时期成为了军事争夺的焦点。在对汉中的争夺中,各军事集团经常将强制性的移民政策作为主要手段,以赢得战略主动权。这一政策的普遍运用与此时期的战争规模不断扩大、作战地域不断延伸、人口数量总体呈现增长趋势是密切相关的,同时亦对战争的走势产生了重大影响。作为该时期军事战略的组成部分,移民政策的精准实施,对于增强各军事集团的战斗力,巩固防御、保障战争后勤供给、削弱对方实力都产生了积极的作用。     

《一个都不能少》:习近平新时代文艺观在扶贫剧创作中的实践

扶贫电视剧《一个都不能少》深入贯彻了习近平新时代文艺思想,紧扣“一个都不能少”耐人寻味的创作主旨,秉承“不溢美、不隐恶”的写实精神,展现出新时代农村的生活画卷。以该剧为原型,从聚焦时代问题与现实性审美追求;勤政为民的干部群象与平等自然的城乡交流;三产融合的致富路与独放异彩的“非遗”扶贫等三个角度,系统地阐释习近平新时代文艺思想在扶贫剧创作中的实践路径,为扶贫题材电视剧的发展开辟了创新的思路。     

路易成登：从小木匠到奢侈品巨头

2009年7月22日,150年来,从不在报纸上做广告的路易·威登在全球多国的重要报纸上都刊登了同一幅广告：3位老者用憧憬的眼神仰望着浩瀚夜空中的明月,脚下则是一款经典的LV产品……     

论米歇尔·德塞都的抵制理论--避让但不逃离

法国当代思想家米歇尔·德塞都认为,日常生活是权力机制规训压制弱势群体,构造社会、文化一致性的场所而日常生活实践中的大众并非被动、沉默、无力的他者,在他们貌似恭顺服从的外表之下,充满着韧性的捍卫和巧妙的改造,在强大的规训机制中营造出自我的生存空间.这就是一种"避让但不逃离"的抵制战术.德塞都揭示了日常生活中这种无处不在的抵制战术,揭示了日常生活的丰富性,揭示了大众的文化生产力.这一理论探索,为当前的文化研究提供了新的理论思考方向.     

传承创新客家文化 建设“世界客都”

客家先民经过五次大迁徙,在赣闽粤边区形成了独特风格的客家文化,这种文化具有天下意识、亲情意识、文教意识、忧患意识。梅州作为＂世界客都＂,在新的历史时期,理应在传承和创新客家文化上下功夫,勇担历史责任,本文就整合客家物质文化资源、整合客家非物质文化资源、发展客家文化产业等方面进行探讨。