“酒”及“酒”参构语词语义修辞幻象探析

文章运用修辞幻象原理对语词"酒"和"酒"作为参构语素的语象符号语义系列进行修辞分析,结合酒本体及其语词语义实例,从酒国醉乡生活的自由放纵,酒民生态的神魔共体,酒溢文思的诗画血脉三层面,在修辞审美价值上,较为深入细致地阐释酒及其系列参构语词语义中呈现出的多元融合的幻象意蕴,揭示"酒"的符号形态在精神文化认知上展现出的独特意象世界。     

辽代的重阳节─—兼谈菊花酒的酿造

重阳节是指阴历的九月初九日，是古代中原汉族地区的传统节日。辽朝建立后，契丹族统治者也逐渐接受了这一节日，称“必里迟离，”并把本民族的游牧射猎传统习俗也融入其中，使这一节日的内容更加丰富。契丹族统治者接受这一节日最早是在穆宗时期，圣宗时被纳入礼俗范围，并规定了一整套的礼仪─—重九仪。重阳节所饮菊花酒有两种酿造方法。     

流年往事成诗行 留下笑意暖沧桑——序曹丽《诗酒年华》

在曹丽内容丰富的诗歌创作中,表现得最为深挚感人的有三个主题:一是关爱生命,二是重视机缘,三是珍惜时光。这从《心灵的花园》《且行且歌》《远去的岁月》《时光》《永不消失的记忆》等篇什可见。作者用一颗炽热的诗心,感悟人生,将往事化为诗行,温暖沧桑。     

酒类企业管理探究——具体以丰谷酒业为例

消费者购买丰谷酒的行为由消费者心理决定的,实际上是消费者对丰谷酒的认知程度决定的,即消费者对丰谷酒知识的构成决定的.消费者对丰谷酒知识由两个维度构成,一是对丰谷酒的联想,二是丰谷酒的知名度.消费者的对丰谷酒的知识也可以归为丰谷酒属性层面和丰谷集团形象层面两个方面.消费者对丰谷酒个性和丰谷文化认同感较高,可能形成品牌偏好,表现为较高的品牌忠诚度.     

释"酒"(上)

本文选取若干与“酒”有关的汉字进行字形字义分析，这些汉字都内含构件“酉”，可见“酉”与“酒”有着密不可分的内在联系。全文将这些汉字分别隶属于酒的源头、酒的酿造、酒的品类、酒的功用、酒的价值、酒的敬奉六个部分加以论析，梳理了“酉”族汉字的构形理据及其蕴涵的酒文化意义。     

饭后不洗澡 酒后不洗头

饭后不洗澡 饭吃饱之后，人的消化系统开始工作，大量的血液在胃部运转，其他器官血液相应减少。这时候洗澡，皮肤和肌肉血流量增加，胃部没有充足的血液，就会影响食物的消化和吸收。     

《教我如何不想他》的创作风格辨析

通过对《教我如何不想他》与＂学堂乐歌＂的产生原因及创作形式进行了比较和分析,阐明两者有着＂旧瓶装新酒＂与＂新瓶装旧酒＂的联系。并且结合对《教》词曲构成的辨析,得出结论,即《教》虽是＂新文化运动＂的产物,但它却始终坚守着中华音乐文化传统内核。本文对我们现今的音乐文化建设不无重要的启示意义。     

诗中有酒,酒中蕴诗——浅析李白的诗酒情结

中国是一个赋诗、吟诗的国度,也是一个酿酒、饮酒的国度.很久以前,诗与酒便结下了不解之缘.在中国文人那儿,诗酒联袂,寄意遣怀,是文学史上的千秋佳话.唐代诗人李白把诗的灵感和酒的神韵融合到了极致:赋诗赋出了酒趣,饮酒饮出了诗情.     

做菜加调料有先后

炒肉菜： 醋一定要在糖和酒之后加,否则糖不易溶解,酒的香味也很难挥发出来。糖一定要在盐之前放,否则盐的脱水作用会让肉变老,甜味不能渗进原料,造成外甜里咸。而盐要在肉八成熟的时候加，否则会让肉质变老。酱油要最后加，以免其中丰富的氨基酸被高温破坏。     

我与玉酒壶的情缘

收藏玉器多年，家里各种玉器摆满了整个房间，空闲时刻我便与玉相伴，与玉为友，感受玉中快乐。小时候家里条件不太好，我觉得玉是珍贵的东西，应该是富贵人家的玩物，所以，一直对玉只有崇拜的心理。