阿保机时期契丹国家的历史特点——契丹族俗对其国家体制的影响(之一)

契丹国初的历史,实际是契丹族的风俗文化和各种社会制度,经历了一次新的熔铸、锻造以至成型的过程.因此,能够比较真实的揭示这一时期契丹国家的历史面貌,将有助于我们了解和认识契丹社会的发展形态.换言之,阿保机时期契丹国家的政治经济结构如何,契丹族固有的传统习俗,对契丹族统治者们的建国思想起到了怎样的规范作用,这是本文的中心议题.     

契丹的社会性质

关于契丹社会性质,学术界大致有两种意见。一是契丹族经历了奴隶制社会,一是契丹族超越了奴隶制社会,从原始公社制社会直接过渡到封建制社会。判断契丹社会性质,要看契丹统治者如何统治和剥削汉族和其它少数民族,以及契丹统治者如何统治和剥削本民族人民。契丹统治者在契丹建国初期,把契丹人、汉人和其他民族人民分别编制在斡鲁朵、投下军州和部族体制内。因此,只要逐一考察斡鲁朵、投下军州和部族体制内的生产关系,即物质财富生产者对生产资料占有关系和他们的社会地位,     

契丹族的遥辇帐

在《辽史》卷45《百官志一》北面诸帐官条中载有耶律氏勃兴以前的隶属于契丹族统治者的遥辇氏部民的情况。据说,所谓遥辇氏九帐族是设置在部族圈之外的。笔者试对这一问题予以探讨。     

契丹与突厥的关系及影响

契丹的兴起与突厥的关系较为密切,突厥强大并称霸东亚时,契丹族则依附之.中原王朝强大而突厥衰落之时,契丹族就叛离突厥依附于中原王朝.契丹对突厥时而依附时而叛离,这种关系对于契丹的发展既有利也有弊,虽然契丹依附于突厥被迫接受其统治,但在客观上增强了契丹民族凝聚力,同时契丹主动与中原王朝接触,有利于经济的发展,文化的繁荣.     

金、元时期的契丹族天文学家

契丹、女真、蒙古等民族在中国北方崛起至统一中国之际，他们采取了大规模的接收汉文化的政策。这样不仅巩固了自己的统治，也为他们统一中国奠定了基础。契丹、女真、蒙古等北方民族统治者所执行的开放政策，为中华民族之间的文化大交融提供了小气候；先进的汉文化为中华民族文化的相互输血具备了大气候．本文通过契丹族天文学家耶律履，耶律楚材和石抹氏在金、元时期的学术活动，阐述了契丹人在中世纪中华文化大交融中所做出的卓越贡献。     

辽代辽海地区的学校教育与儒学

有辽一代二百余年间,契丹族统治者积极推行有利于地方文化发展的方针政策,辽海地区的学校教育和儒学等均得以快速发展,成果喜人。官、私并举的各级学校数量迅速增加,为科举选官提供了大量青年才俊;不少以儒学见长的契丹族、汉族及渤海族官贵人士,本着为官一任、造福一方的原则,在这片热土上,建功立业,颇为时人所称道。     

佛教在辽朝的流布及其影响

“佛非中国教”.其自西域贸人传入中原的时间是东汉桓、灵之世,及至唐末五代,中原地区已是佛风炽烈,家喻户晓了.此间崛起于中国北方草原建立辽朝的契丹族,已由氏族部落进入了奴隶制,逐渐成为与中原汉族封建政权相对立的北方强国.和历代统治者(隋唐以来)一样,为了麻醉人民,强化思想统治,辽朝统治者也利用了佛教这一有效工具.在辽朝统治阶级的扶持、倡导下,终辽一代,佛教得以不断发展兴盛并对契丹社会产生了重要影响.     

萧琳墓志铭考释

内蒙古奈曼旗为契丹族的龙兴之地,契丹还未建立大辽之前就在这一带活动,并建立了早于皇都上京的龙化州.萧氏为辽代后族,他们也选中了这里做葬身之所.青龙山陈国公主与驸马萧绍矩合葬墓的发现,出土了大量的珍贵文物,展现了契丹族的奢华;库伦七座辽墓的发掘,又使我们目睹了一幅幅契丹贵族生活画卷.萧琳墓志的出土,更进一步佐证了奈曼、库伦交界一带,就是契丹后族萧氏的家族墓地.     

“青牛白马”传说所反映的契丹历史

契丹的族源传说“青牛白马”人所共知，学界也纷纷对这一传说做了很多解读，根据汉文史料中的一些记载及契丹早期历史可知，辽中京及其周边地区自北魏就是奚族居住地，契舟奇首可汗的妻子（可敦）就应该是一位奚人，而青牛白马传说的出现，则是辽朝皇族与后族权力制衡的结果。     

中国辽代农业发展的主要动因

辽代是生活在中国东北部契丹族建立的大辽政权,契丹族农业发展以辽代建国前后划分界线.辽代建国以前,虽然契丹族原始的粗放农业在迭刺部中就已出现,但主要的生活方式还是游牧生活.辽代建国后,由于辽的统治者非常重视农业和汉族带来的先进的农业技术,使辽代的农业有了很大发展,农业在辽代经济中逐渐占居了主导地位.统治阶层、铁制农具、兴修水利和汉族知识分子对辽代农业做出了重要贡献.     

近廿年阜新市辽史契丹史研究的回顾与展望

阜新历史上曾是契丹族重要的活动地区之一,也是辽朝主要统治中心之一。契丹族文化、辽代文物资源十分丰富,为史学研究提供了宝贵的资料。阜新的辽史、契丹族史的学术活动频繁,学术研究成果显著。就近20年来阜新市对辽史、契丹族史研究进行回顾,分析研究现状,并展望研究趋势。     

辽圣宗改革促进契丹农业发展和社会进步

契丹族杰出政治家辽圣宗在其统治时期,进行多方面的改革,其中对农业的改革是一项重要内容,也是契丹族完成从奴隶制向封建制过渡的极其重要的一步。 一、契丹族前期农业概况 契丹是我国东北少数民族鲜卑族的一支,居住在“大漠之间,多寒多风”,气侯条件极     

论唐朝对契丹的政策

契丹在唐朝时期可分为外蕃与內蕃两部分。在唐朝羁縻统治下的契丹八部称为外蕃契丹,被唐朝编入户籍独立于八部之外的契丹部落是为內蕃契丹。根据北方政局的变化,唐太宗对外蕃契丹建立羁縻州府加以安抚。唐高宗与武则天在此基础上,采取武力镇压与实行质子制度。唐玄宗在前任统治者的基础上与外蕃契丹进行和亲,同时在其内部任命衙官分割联盟长的权力。唐朝将內蕃契丹编入到国家户籍当中,承担租庸调等义务,并在适当情况下采取移民政策,与外蕃契丹保持分离。这样既能发挥外蕃契丹保疆扩土的职能,又能起到分化契丹族整体势力的作用,最终壮大唐朝的实力。     

阿保机统治时期契丹社会政治特点

阿保机统治时期契丹社会政治特点是：同保守派势力进行斗争，确立了世袭汗权；建立契丹政权，为契丹族的发展创造了条件；对外发动战争，拓展了疆域，提高了契丹族的声望；营建皇都，建立中央及地方统治机构，以巩固契丹政权；重用汉族地主，吸收汉族的统治经验，以维护契丹族的统治．     

辽代科举体制下少数民族教育公平问题及解决策略——兼议对解决当今少数民族教育公平问题的启示

北方古老少数民族一契丹所建立的辽,由于初期国力较弱、体制不完善等产生了一系列的民族教育公平问题：统治者意识到要想缩小契丹族与汉族的教育文化水平差距,促进民族教育的公平发展,就必须实施科举考试、采取崇儒兴学等策略和方式：作为少数民族统治者,他们对实现政治统治,促进民族教育公平所具有的思路及采取的做法,对今天民族教育公平问题的解决产生了重要影响,也促使今天的中国应对辽代很多有实际价值的做法加以吸收和借鉴,从而促进多民族教育的公平发展。     

草原巾帼——论契丹女性对辽代民族关系的影响

游牧民族文化的特性使得契丹族女性拥有强烈的民族意识和忧国忧民的思想,在辽与周边其他民族的民族关系上,契丹族女性充分展示了自己的这一特质,为辽代民族关系的稳固和发展做出了自己的贡献。尽管我们不能把当时民族关系的发展完全归功于契丹女性单方面的作用,但是她们所起到的作用却是直接的,其影响也是深远的。     

辽诗成就新论

辽诗成就新论王有辽是契丹族统治者在中国北部建立的王朝。它自公元９ｌ６年建国至公元１１２５年为金所灭，共历九帝，统治２１０年。辽在中华民族发展史上有过不可磨灭的贡献。可是，长期以来，辽代诗歌却鲜为人知，在“中国古代文学”这一领域里，辽诗几乎处于一片空白...     

六至十世纪初契丹与奚族的关系──兼论两族的不同命运结局

活动于松漠广阔区域的契丹族与奚族的源流及关系，既不能简单地划为东胡鲜卑系统，亦不能笼统地归于匈奴族。作为“异种同类”的两族，族源归属问题，需要多学科的通力合作，并借助于现代科技手段才得以澄清。在六至十世纪的发展中，奚族最终成为契丹民族共同体中的一员，并为辽朝的发展做出了重要贡献。     

辽金契丹女真婚制婚俗之比较

辽金时期契丹女真两族在婚制婚俗上有许多共性，如皇族后族实行严格的世婚制，鼓励民族之间通婚以及两朝统治者对妇女再嫁问题的态度等，这些共性的背后有深刻的历史原因，本文将对此做以论述。     

略论契丹军队在中原“打草谷”

本文通过对历史事实的辨证,论述了契丹军队在中原“打草谷”的性质。作者认为,“打草谷”实质上是契丹军队的一种劫掠行为,否认它的存在是不正确的,但把它说成是契丹统治者在中原推行奴隶制度也是不符合历史事实的。